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作者彙整:
腹腦的威力
頭上有一顆腦,不稀奇,但肚子裡也有一顆腦,就很稀奇了。
腹腦,這個名詞在經過科學家──紐約哥倫比亞大學一位專研細胞生理學與解剖學的專家葛松教授(Mickael D.Gershon)多年的努力之下得到證實,證明肚子裡的五臟六腑也會思考,他後來出了一本轟動全球的著作【第二個腦袋(The Second Brain)】。
他在書裡說,我們有兩個腦,一個是大腦,一個是腹腦,兩者必須合作無間,身心才會健全,若是背道而馳,則肚子一團亂,腦袋一陣空,,,,,。
雙腦之間是如何溝通,葛松教授指出,他們藉由十二對腦神經中的第十對,叫「迷走神經」進行溝通,是腦神經中最長,分佈最廣的一對,含有感覺、運動和副交感神經纖維。 迷走神經(n.vagus)可一點也不迷糊,因為它是最重要的腦神經之一,主要作用就是掌管我們的心臟、肺臟、消化器官與腺體。也就是:支配呼吸、消化兩個系统的大部分器官,如心臟等器官的感覺、運動以及腺體的分泌。因此,迷走神經損傷可引起循環、消化和呼吸系統功能失調。
換言之,若是肚子有問題,整個人的健康狀況將會受到慢性的折磨,像是長期的消化不良或是便秘、痔瘡等等問題,最後都會造成嚴重的下場,例如:消化不良最後演變成胃癌、腸癌,便秘演變成直腸癌等等。幫助肚子找回健康的蠕動,也就是幫助自己找回健康。
肚子,老實說除了生小孩和割膽囊之外,我對它認識不深,一方面是多年來自恃有「鐵胃」之稱,但長年濫用肚子的結果,今年我終於嚐到腸胃脹氣,肚子不順的痛苦。現在想想,肚子的好處,我對它真的是一無所知,哎,真是膚淺至極了。雖說十年前接觸到瑜伽即已發現腹式呼吸的重要性,但老師總是三言兩語帶過,讓我對腹式呼吸的練習流於習慣性動作,並沒有真正覺知到它的重要性。直到我接觸到了腹腦一說的理論,猶如當頭棒喝一般,頓然開悟。
腹腦,是一獨立系統,想想,大腦雖然腦死如植物人一般,但只要維生系統穩定,人還是可以苟延殘活,原因就在於腹腦可以獨立運作,想想也就不難明白為何植物人也可以受孕生子。腹腦雖然重要,但仍不若大腦般受人尊重,因此,現代人總是過度重視大腦的發展,對於如何促進腹腦的健康,仍一無所知。
腹腦的健康,在於擁有一個柔軟的腹部,不是結實分明如健美先生,而是柔軟有彈性可以上下起伏的肚子,這種柔中帶鋼的肚子才能充分和大腦對話,雙腦合作無間,人才會有活力,的確,當一個人的肚子愈來愈沈重時,他的腦袋也會變得較為遲鈍,同時也會面對許多慢性疾病的危脅如糖尿病,心臟病及高血壓等等所苦。
一般人的腹部,多半是緊繃的,要不,就是鬆弛得嚇人,前者,屬於過度追求完美,個性壓抑的性格,很多心事無法向他人傾吐,就只好全往肚子裡塞,記得人的身體是有許多的腔室,腸胃道就是一條人體最長的公路,入口在嘴巴,出口在肛門,在上半部有一個很大的休息站就是胃部,因此,當胃部塞滿許多負面情緒時,它會無法運作消化的功能,它會緊縮,想想,動物只有在放鬆的時候,副交感神經才會運作,腸胃才會開始工作,敵人當前則是全身緊繃,交感神經處於備戰狀態,腸胃幾乎是緊縮在一起。因此,壓力大的人,多半都有腸胃的問題,以十二指腸潰瘍及胃潰瘍最常見。
迷走神經該如何活化呢,用腹式呼吸是最簡單的方法。
呼吸深且沈,大且慢,可活化迷走神經,而加強副交感神經系統的活性,副交感神經就是身體內部的保養系統。此外,活化迷走神經,還可以強化交感神經系統,並進而影響大腦的腦波並可以同時活化腦中的視丘,進而調節大腦皮質層各個區域,引發正向的生理過程。
迷走神經的活化向上再經由腦幹的神經核進入大腦,將訊息沿著兩個路徑傳遞出去。其中一個路徑經由腦中的視丘,向上通往大腦皮質層各個腦區。通往額葉皮質層可以讓過度活化的腦區安靜下來,降低憂慮感,通往頂葉及枕葉則可以協調感覺及運動皮質層的韻律,增加注意力及機敏度,並使心境平和放鬆。另一個路徑則經由進出腦中邊緣系統的神經路徑,影響與我們情緒有關的腦區。
這也就是瑜伽為何如此重視腹式呼吸,因為它可以幫助腹腦愈來愈靈活,還可以活化迷走神經,讓思緒紛飛的大腦逐一沈澱,最後放鬆身心,進入冥想狀態,定心,放空,方能照見真實本性。
現在,就開始檢腹腦的靈活度吧,拿兩本書,一本放在胸口一本放在肚臍上緣,若是一起上下起伏,表示肚子還活著,若是一高一低,表示,肚子快要沒力了,腹腦開始腦殘了,加油吧。
[……]
新書分享:最後一堂瑜伽課—薄伽梵歌第15章的故事
向各位同好介紹一本新書--最後一堂瑜伽課—薄伽梵歌第15章的故事,是有關《薄伽梵歌》這本素有瑜伽聖經的書,這本書很薄,但愈薄的書,通常都愈難懂,尤其是這是一本與神對話的書,內容在描述阿周那王子為了要攻打同一宗親的族人內心所面臨的掙扎,這種人性的掙扎與痛苦,軟弱與逃避,都是亙古不變的人性弱點,也因此,這本經典有一陣子還成為紐約最火紅的暢銷書籍.
真理,是永遠不變,但真理卻是混沌不明的,也常是一般人視而不見,因為一般人覺知的人都被五蘊所罩住了,五蘊,即五陰panca skandha ,意指:色rupa-物質,受vedana-感受,想samjna-概念,行samskara-意志,識vijnana-了別,一切有形的生理和無形的心理現象,人身便是由此聚合而成的,若能運用般若智慧直觀五蘊就能參透人生的真理,了無執著,也就是心經上所言:照見五蘊,度一切苦厄.
最後一堂瑜伽課這本書的作者,以《薄伽梵歌》第15章的故事及個人修習心得引領大家一起領略瑜伽的完美境界。譯者是瑜伽前輩江信慧老師,江老師在高雄有任教,有興趣學習正統印度瑜伽的同學可至其網站參觀.個人相信,在其優美的文筆之下,同好們定能對<薄伽梵歌>有更深一層的體會.
以下是有關本書的介紹:
內容簡介top
當你在生活上遇到問題、感到迷惘時,有沒有這樣一部經典是你可以隨時找到相應的解答的?有沒有這樣一部經典是你平日裡讀著讀著,會自然地淨化你,讓你在靈性上有長足進步的?20個故事帶你經歷一段不可思議的心靈旅程,灌注給你改變積習的能量,你的心性、個性、態度、行為舉止、人生觀都將有良性的轉變!
我曾經追溯恆河,從下游到上游,一直到源頭「剛果垂」(Gangotri)。因全球暖化,恆河源頭好久以前就退到「歌慕可」(Gaumukh),所以我也徒步去了那裡。我懷著朝聖的心,一路上也有許多內省與感動。但恆河的終極源頭到底是什麼?是一座座的白頂黑山,是淺不及膝的冰河雪水,是五月自天上飄落的雪花、無情的風、地上的冰原、還是不合理的大太陽?佇足於源頭旁的大石,我體會到大自然的不可思議,可是還有些什麼嗎?我的生命,我的存在與眼前的奇景又有何干?我來這裡幹嘛?
突然間,有人唱起讚美詩歌——薄伽梵呀 ,奎師那呀,小巧甜美牧牛童,多「可愛」的奎師那……唯有純粹的奉愛(prema bhakti)才能征服?……
「努力不懈的瑜伽師,已然覺悟真我,他清楚地瞭解這一切。然而,心智尚未開發、真我尚未覺悟的人,雖然也很努力,可是他看不到事情的真相。」--詩節11
Yoga在梵文的意思是合一、相應連接,是一個身心修練的通泛名詞。古印度的宗教哲學派別林立,有兩本著作被大多數印度人尊為經典,《薄伽梵歌》便是其一。《薄伽梵歌》的內容揭示了「四大瑜伽路徑」(marga,瑪迦)——
行動瑜伽、知識瑜伽、禪那瑜伽、奉愛瑜伽,教導人們工作的態度、如何獲得智慧、解脫,以及「對至尊主的愛」,
最後回到永恆的家園。本書作者以《薄伽梵歌》第15章的故事及個人修習心得引領你臻至瑜伽的完美境界。
作者簡介
江信慧
台灣政治大學英語系學士
美國密西根州州立大學碩士
瑜伽資歷及證照
印度瑪雅埔高等教育中心(Mayapur Institute for Higher Education) 瑜伽經典學士
印度慧希凱施Omkarananda Iyengar瑜伽中心研究
印度普那 Iyengar瑜伽總部研究
香港Jagannath Yoga Shala認證瑜伽師資
印度慧希凱施Parmarth Niketan認證瑜伽師資
現任
高雄新興社區大學 正統印度瑜伽教師
鳳山市民學苑 正統印度瑜伽教師
著作
《瑜伽飲食養生全書》(商周出版2005.5)
個人部落格:「瑜伽知音」 http://tw.myblog.yahoo.com/hare-krsna
我要買書: http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010383520
目錄top
自 序 淺談靈修
前 言 如果有神,為什麼神允許邪惡存在?
暖身閱讀 《薄伽梵歌》
《神的人格展示》(The Supreme Personality of Godhead)
《奎師那》
《瑜伽真義》
楔 子
PARTⅠ移民靈性世界
詩節1皇后的鑽石 物質世界是水中倒影,靈性世界方為實體
詩節2猴子戴帽子 看不見的操縱力——物質三重屬性
詩節3 王子的風光與快樂 物質世界的真相
詩節4新浪子回頭 天堂並非靈性世界,為何你還不回家?
詩節5杜可嵐真人真事 你符合回靈性世界的條件嗎?
詩節6梵天之歌揭露靈性世界 耶穌說:「去找,你就會找到。」
PARTⅡ神祕的自助旅行
詩節7個馬戲團大家都說:「讚啦!」 人人都在苦中做樂罷了
詩節8感官在說話 要做感官的主人
詩節9為誰辛苦為誰忙? 心思在哪,你就會去哪
詩節10國王與笨樵夫 愚昧有多可怕
詩節11盲人摸象 努力之前要先具備靈性知識
PARTⅢ是誰 維繫著眾生及宇宙?
詩節12這模型是誰做出來的? 確認至尊主的地位
詩節13 崇尚自然簡樸的小地主 最愛你的人
詩節14國王的四個妃子 最值得你去愛的人
詩節15不吃芒果的小孩 最重要的功課
PART Ⅳ瑜伽的完美境界 —— 去愛祂!
詩節16 永恆地反敗為勝 自以為是主人的人孰能無過,主的僕人卻能永不犯錯
詩節17 您比神更偉大? 人再怎麼完美也成不了至尊主
詩節18不敢說出真相的大臣 神也可以有形象呀!
詩節19要找對老闆 快做奉愛服務吧!
詩節20完美成功的人生 阿兌塔老師的圓滿人生
[……]
瑜伽歷史二:面臨失業的瑜伽大師
瑜伽很火熱,但瑜伽老師卻面臨失業的危機,市場趨近飽和,但仍然有許多瑜伽老師被培訓出來,在快速的七十二小時之內一批批掛著瑜伽老師頭銜的產品不斷生產出來,供過於求,造成瑜伽老師面臨失業的窘境,也就是課愈接愈少,要少,就是鐘點費愈來愈少。
猶如狄更斯(C. Dickens)在《雙城記》所言:「這是最光明的時代,也是最黑暗的時代。」
沒錯,光明與黑暗,就在一念之間。有人看到危機,也有人從危機中看到轉機。
在這個轉折點,才能真正沖刷出一個人的心志,有志者會利用這段時間沈潛,反省,思索,下一步該如何走,是就此打住,抑或是,再次浴火重生。
這樣的窘境,不是只發生在少數人的身上,在克里虛那瑪查雅的身上就活活地發生過,想想!這位被後人尊稱為「現代瑜伽之父」的大師,在其晚年的教學生涯裡,竟面臨無學生可教的窘境。當時,他面對空盪盪教室裡僅存的三名學生,再映照當年門庭若市的熱鬧景象,六十耳順的他,真是無語問蒼天,最可悲的是,當年調教出來的學生如艾因卡及Indra Devi皆已名滿天下,而他因印度獨立之後政權更迭,在失去舊有邁索皇室庇蔭而新的主事者對瑜伽不感興趣之下,毅然決然離開這個曾經讓他茁壯溫飽的溫室,重新走入人群,將瑜伽的愛被澤給大眾。
將瑜伽的愛分享給人們,是其老師的訓示。克氏的老師Sri Ramamohan Brahmachari聖拉瑪默罕是一位傳奇人物,他待在遙遠的西藏拉薩山深處,精進苦修,是當時印度人眼中真正的大師,這位大師收了克氏為徒,在其學成之際,只要求他兩件事:
一,是回國後,在印度國內教授並傳揚瑜伽的科學與藝術。
二,是成家立業。不要獨自苦行,要走入婚姻,養兒育女,在家庭的柴米油鹽中苦行。
個人認為,這點是對的,在印度,一般人都是在成家立業兒女成人責任已了後,便開始專心修行,否則每個人都獨善其身,社會機制將無法運作。所以,瑜伽行者不應將家庭視為牽絆,應視其為一種修行,一種對本份的修行,扮演好夫妻、父母、人子的角色,才能真正將稜角分明的自我磨合到最純淨的境界,這也正是瑜伽經要求的精神。
記得早年,一位國內的前輩曾說過一句話,他說,練瑜伽早要有大成就者,必須看破紅塵,或是生了重病,在面臨人生最悲慘的狀態之下,才能真正放下一切,專心修行瑜伽。這句話當時嚇壞了我的同學,因為她家庭幸福美滿,她可不希望因為練瑜伽練到夫離子散的地步。當然,前輩本身是妻離子散,所以他才能身無掛礙地專心修行瑜伽,但其實,不用如此,也可成就瑜伽,誠如Sri Ramamohan Brahmachari聖拉瑪默罕那所言,將瑜伽的愛被澤到周遭的人,那就是瑜伽,一種在生活中研習的瑜伽。
克氏,回國之後不忘師訓,時時將老師的鞋子放在頭頂上,緬懷師恩。在印度,一位學生彎腰下跪親吻老師的腳趾是表達其無上敬意的方式,克氏此舉,顯示他的老師在他心中的份量是無人能比的。
值得一提的是,克氏是一位十分好學的人,也是一個充滿創新精神的人,以現代話來說,就是具有實驗教學的精神,他汲取瑜伽經典將其注入現代元素編排出符合年輕人的ashtanga瑜伽,以串連動作將每個體位法像珠子一樣串起來,這的確是很不錯的教學方式,他以凝神及呼吸的技巧,充分掌握住瑜伽要求專注及心在當下的精神,但以不同的教學方式滿足不同族群的需求,如晚年發展出來的viniyoga的理念。
克氏的一生中,在變動中尋求永恆不變的真理,在不變的真理中不斷地求變。
這和古人老子的理念十分契合,也和電腦怪才的現代人朱邦復理念相符,朱老曾言,人必須處於半窮狀態,才能不斷地激發出求生的意志,太過安穩的人生,乏味且危險,有道是:人無遠慮必有近憂。朱老的話,一點也不假,想想,聖嚴法師當年以不惑之齡遠渡東洋取經,在天寒地凍的雪國裡窮究經典,他的老師鼓勵他:
「道心之中自有衣食,衣食之中沒有道心」這句話的真諦,各位可參透!
我想,克氏老早就參透這層道理,所以,他回國之後並沒有到大學任教,而是展開一連串的行程,將古老瑜伽的價值重新介紹給印度人們,他的努力沒有白費,如今瑜伽已成為印度最重要的文化輸出品,就像中國的少林武術一樣,是中國文化的另一種表徵。
但最最難能可貴的是,克氏在其晚年面對教學生涯上最重大的挫敗,他沒有選擇逃避,而是重新思索教學風格上的突破,對一位老師而言,最大的失敗在於無學生可教,最大的成就在於學生青出於藍勝於藍。克氏剛好面臨這兩個窘境,不過,很快地,當他重新教一般人即所謂的normal people(記得在國外受訓時,老師常說我們這群人是abnormal,言下之意,normal就是指沒練瑜伽的人,也就是當過兵的人最喜歡講的“那群死老百姓”)時,他發現,天啊,沒想到大家問題一堆,毛病一堆,於是乎,他比他的學生艾因卡更致力於療癒瑜伽這一領域。
他早年曾精研阿育吠咜醫學,因此他對人體的醫學常識是比艾氏豐富許多,也因此他在晚年指導學生時,特別重視學生個體的差異性,他會利用把脈來分析學生的體質,是屬於風向或是水向的體質,在體位法的教學上也會因此而具有彈性,例如:同一個體位法,可能有好幾種的教學方法,而不是死板板地腳一定要外轉九十度,大腿一定要轉正朝前,當然這是最佳準則,但,不見得適用在每一個人身上,當要求角度一定要對的時候,克氏必須先確認這個人的肌耐力是否足夠去承受這個標準動作,若不行,就必須先強化肌肉組織,才能避免傷及軟組織如半月軟骨板或是韌帶等,而這,也正是許多人練習瑜伽最容易受傷的部位。
看完克氏的傳奇故事,最大的感受就是他的好學及研究的精神,他的創新注入瑜伽新的生命,他的學習態度也在潛移默化中傳承給艾氏,艾氏後來在體位法的鑽研是令人感到激賞的,因為他比克氏更早接觸到一般的普羅大眾,最重要的是,艾氏曾經受過傷,古人曾說:生病,是人最大的導師,它教會體認肉體的侷限性,也凸顯出精神的超越性。
僅以此文,與各位分享,也希望在面臨教學瓶頸的同好們,看完此文之後,能有重新再出發的鬥志。
judyyoga
[……]
瑜伽歷史一:克里虛那瑪查雅
我對於瑜伽的歷史,十分有興趣,但知識總是斷簡殘篇不夠全面性,直到我參加了Russcell Case的那堂課,以及新近閱讀一篇Krishnamacharya legancy,才對瑜伽的流派及近代歷史有一概念,當然最令我感到好奇的是,Krishnamacharya克里虛那瑪查雅這個人,我知道他是 B.K.S. Iyengar艾因卡及Pattabhi Jois巴達悉.喬伊的老師.
但至於他晚年發展出另一個世界聞名的viniyoga流派,我則是一知所悉,但愈深入了解viniyoga的精髓及理念,愈令我神往不已,Krishnamacharya一生的經歷,正好呼應由他而生的三個流派,早年,他意氣風發精力過人,於是他建立了ashtanga yoga,以串連體位聞名,而後,在每個當下,他要求學生做到極致完美的境界,在艾因卡早年的訓練生涯中留下深刻影響,直到晚年失去皇室的庇蔭,他的學生人數直落,不得已只好開始指導一般人,就是吃五穀雜糧焉能不得病的死老百姓,就像尋常百姓的你我一樣,他開始驚覺,怎樣這群人都不像當年那群學生一樣地好操,他開始思索瑜伽的目的是什麼,瑜伽是為了什麼而存在,於是晚年的他有著更深層的改變,這些改變都烙印在他兒子的心靈,於是viniyoga誕生.
這麼動人的故事,在我心中激起無限漣漪,我可以感受到他的震撼,唯有當他真實地接觸到一般人,他才真正體會到瑜伽的價值,人的身體就是一座廟,而每一個當下的動作,就是一個將己身完全奉獻的儀式.他曾對他兒子說過:呼吸的循環就像是一種臣服的儀式:
吸氣-讓神接近你
閉氣-讓神與你同在
吐氣-你親近神
吐氣後的止息-臣服在神的足下
According to Desikachar, Krishnamacharya described the cycle of breath as an act of surrender: "Inhale, and God approaches you. Hold the inhalation, and God remains with you. Exhale, and you approach God. Hold the exhalation, and surrender to God."
說了這麼多,這個人Tirumalai Krishnamacharya,你可能還是不熟悉,但他是將瑜伽體位法第一個引入西方世界的人,對瑜伽的影響力很大,他就是許多大師的「瑜伽上師」的克里虛那瑪查雅。
也就是說,不管你是練以下那個流派:
一,以Pattabhi Jois所傳授的──以串連體位聞名的Ashtanga Yoga阿斯坦伽瑜伽。
二, B.K.S. Iyengar(艾因卡)強調每個體位法要求到極致完美境界的Iyengar Yoga艾氏瑜伽。
三,以Indra Devi所指導的古典體位法為主的瑜伽,這位女士擁有「Yoga First Lady」瑜伽第一女士之美稱,也是Krishnamacharya破例收下的第一位女弟子。出生於蘇聯皇室的她,學生眾多,最有名的就是老蔣總統夫人宋美齡女士,想不到吧!!她的故事很傳奇,活到102歲,依舊耳聰目明,值得拜讀一番。
四,以強調瑜伽必須因人而異,協助每個人找回自己身心靈內在連接的Viniyoga這個流派也是克氏晚年逐漸發展出來,最後在他的兒子T.K.V. Desikachr手上發揚光大,又稱為the heart of yoga(心瑜伽)。
以上這些流派是當今國際社會普遍認可的流派,但一切的起源都來自於一百多年前,出生於印度南部村落一個婆羅門世家,擁有五尺二吋身長的Krishnamacharya。
透過這些學生的影響力,即使克氏從未曾遠渡重洋,但他的影響力其實遍布全球。爾後從首批學生旗下繁衍出來的Power yoga or Yin yoga等其他名謂的瑜伽就不計其數了。
克氏將人們早已遺忘的古老瑜伽瑰寶重新編纂整理,賦於現代化的觀點,他以一個先鋒者的角色,將體位法精確化(Iyengar yoga),將其有系統地串連(ashtanga yoga),歸納出具療癒功效的特殊體位法(viniyoga), 透過結合呼吸法(生命能)以及體位法的練習,將其視為冥想整體的一部分,而非單一零碎的動作。
若非克氏的努力,瑜伽早已埋葬在昔日的光輝下,在那個印度受制於英國殖民統制下的社會,瑜伽是一門極為古老甚至快要失傳的學問,它須要有人來重新挖掘。這個人就是克氏。一八八八年出生於印度,是婆羅門世家也就是僧侣祭司階級,就讀於派卡拉因明學中心,這是一處宗教權威及辯論研及律法的文化中心,奠下深厚學術基礎。但他最早的瑜伽老師是他的父親,後來在尊者Sri Babu Bhaga-van Das巴嘉梵.達司門下學習。
一九一五年展開一段喜馬拉雅朝聖之旅,前往西藏拉薩山傳說中濕婆神居住處尋訪名師,後來,在尊者Sri Ramamohan門下學習,一待就是七個年頭,學習範圍包括:體位法和調息法以及一些止息的特殊能力,例如讓心跳及脈博停止。據說,他的老師精通七千多種體位法,他本人則精通三千多種體位法,但目前大家所學的體位法不超過一百種。因此,也有人說,克氏其實也有學到藏傳佛教或是Tantra yoga的一些技巧 ,這個答案只有克氏本人才知道.
所以說,在當今談到瑜伽,首先就先想到令人讚嘆的完美體位法,其實,這些都要感謝克氏的鑽研,因為他可能是第一個將瑜伽體位法研究得如此精確的人,這個態度影響了在他身邊的弟子艾因卡,艾氏的姐姐正是克氏的妻子,所以倆人是有姻親關係,艾氏要稱克氏為姐夫,雖然拜師在姐夫門下,但據說克氏極為嚴格,即使有特權也沒有用,師徒情誼只有一年而已,因為艾因卡在一場示範瑜伽體位法的演講中,受傷了,因為姐夫要他做一個姿勢Hanumanasana (a full split),就是前後劈腿,可是他暗示克氏「你,,,,還沒教我這一招耶,我還沒準備好,我可不可以不要做!」可是克氏以極為嚴格的口吻說了「Do it」做,就是去做,在師命難違之下,艾氏硬生生地前後劈腿,在痛苦難耐之下完成了表演了,也拉傷了大腿後側的膕膀肌Hamstring muscle,從此,他只好離開門下,回家療傷去了。
在現在,這樣的觀念仍存在某些老師的想法,劈腿就是要劈到兩側大腿都黑青,才叫有效,黑青表示氣結,黑青完了,表示氣通,也表示過關了。其實,這是指大腿淺層的微血管都被拉扯到破裂,整個組織會變得腫脹,屬一級拉傷,過幾天就會好,尤有甚至會拉傷到肌腱,嚴重一點就會造成二級拉傷,再嚴重一點就是三級拉傷,整個肌束都斷裂了。
我想,艾因卡應該是介乎二級至三級,所以他需要長期的休息,否則,絕對不會打包回府。只要是人,就會犯錯,就連克氏也不例外。
但艾因卡後來在家若心研習體位法,他有一個活生生的道具,就是他的妻子,好在,他的妻子十分尊重他的工作,更樂於參與他的工作,於是乎青出於藍勝於藍,在體位法的精確度下足功夫研習,以至於,艾因卡後來的成就與克氏齊名,甚至不遑多讓。
在國外,艾氏瑜伽有furniture yoga傢俱瑜伽之暱稱,因為在課堂裡有許多的輔助工具可以幫助,像是瑜伽繩,瑜伽磚,壁繩等等。但記得,ashtanga yoga是不時興這一套,頂多利用牆壁,磚或繩,想都別想了,因為Pattabhi Jois認為身體就是最好的工具,有手有腳,et practice, practice, practice all is coming!
待續
http://www.yogajournal.com/wisdom/465參考原文資料
judyyoga
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英文變棒的祕訣
現在有個好康的機會要和大家分享,想要讓自己的英文變好,我試了許多方法,但只有一個方法最有用,就是每天都去讀英文,但,談何容易!若是要求各位每天上網,各位就容易多了,因為一想到英文,許多人就會駐足不前,尤其是家裡買了一堆教材,都長灰塵了,鮮少有機會拿出來聽一聽.
為了要增進大家的外語能力,我查了許多資訊,終於發現這個雙語網站簡直是棒極了,除了每天供應當日的新聞英文之外,還有英文流行樂曲及生活會話,最重要的是,真人發音,這真的很重要,很多人英文很好,但就是要不了口,要不,就是聽力爛極了,只得不懂裝懂,結果搞了半天還是不懂對方再說什麼,但對方卻認為你已經明白,於是一場語言的隔閡阻礙了彼此的交流.
真的,英文,不重要,它只是一個工具,但這個工具是不用不亮,愈用愈利,前提是必須天天去聽,去寫,去看.為了提昇研習營同學的程度,上課當然以原文筆記居多,但總不能在國外上課不和別人哈啦吧,像是介紹台灣的風土民情啦,這些都些要有豐富的單字做後盾,否則就會雞同鴨講,對方會聽得一頭霧水.
說了這麼多,好康到底在那裡呢!!
現在各位可以到www.englishdna.com.tw這個網站,加入他們的會員,購買三個月的課程,原價八百一十元,但只要註明你是樂活瑜伽的學員,就可以享有和大專院校一樣的票價,就是學生價五折,四百零五元,真是很棒的優惠.
我想英文是許多人心中的痛,但,你要勇敢地去面對它,大聲地說出來,用你全身的力量吼出來,我相信,經過你這樣一吼,那些句子包證鉻印在你的五臟六腑,記得房門要關,不要嚇到路人,只要有說,就有保祐,外國人粉聰明,你只要大概說得出來,他們都猜得出來,要不,就拼出來也不錯.
我的一個遠房表弟,母親得乳癌,繼父中風行動不便,成大畢業有兩年都在醫院奔波,後來母親撒手西歸,臨終攢了點錢希望他出國唸書,這位街坊眼中的孝子將一手拉拔他長大的繼父安頓好之後,來電告訴我,他要出國唸書了,他其實早就該出國唸書了,在畢業那一年,交往多年的女友一心想出國深造,但無奈家中巨變,不得以只好?牲自己的前途留下來照顧重病的雙親,出身上流社會的女友最後選擇分手獨自遠走美國深造,留下他一人,無奈,恐怕是他當時心中的寫照.
現在,他來電告之我,
「姐,我要去唸書了」
「好,你要好好加油,萬一有什麼事需要我幫忙,不要客氣喲.對了,你打算去那裡深造呢?」
「美國,還是一樣唸建築」
「美國啊,那你要唸研究所囉!」
「嗯,我已經申請好學校了.」
「哪一所啊?」,我心想,這麼匆促的決定,大概也法申請到什麼好學校.
「在東岸,哈佛」什麼~~~哈佛,我的話筒差點滾下來,天啊,我只聽過哈佛美語補習班,在我周遭最會唸書的人,就是從小住在我家對面其貌不揚的Y,最高學歷交大化學博士,我快速瀏覽一下我腦袋裡的記憶庫,的確,沒有一個人是和哈佛有關的。除了馬英九和呂秀蓮,但我和他們都不熟.
這小子,真是有種,他會是我第一個認識的哈佛人,我真是太高興了,感覺上也沾染了點這古老學園的學術氣質.
弟弟,一表人材,但家道中落,他家我曾去拜訪過,他書房大概就是一般人家中的廁所再大一點,四周都堆滿書,除了書,就是簡單再不過的擺設了。
讓我吃驚的是,沒錢也沒時間的他是如何申請到世界一流的名校,很多人就是不工作專心申請名校也沒他那麼順利,我想,除了大學的成績要不錯之外,英文應該也是很重要的關鍵,他說了…..
「姐,唸英文其實是有一些小方法的….」什麼方法,真是吊足我的胃口。
「就是……就是……,姐~你這麼想知道啊?」哎,我可是苦讀英文粉久,但都沒啥長進的代表人物,出國才發現英文要能聽說讀寫才能在國外生存,光是死背是沒有用的,英文爛,出國進修都是假的,擺好看用的。
「很簡單,網路上有很多資訊,都不用錢,最重要的是聽,不斷地聽,聽力變好,很多單字無形中就背起來」自從與他一席話之後,我買任何教材都一定要有錄音版,否則就不買了。
兩年後,弟弟回國了,再次成為我的座上賓,他現在哈佛畢業,在美國一家大公司擔任大設計師旗下的助理設計師,和各國人種一起工作,他的英文也愈來愈道地,這在我眼裡又是一件稀奇事,好像在聯合國工作一樣,我問了….
「我發現,我聽英文和聽外國人說英文好像是兩碼子的事,他們講好快,而且,很多話都是俚語,有聽沒有懂」他說了,其實,就像是讀國語一樣,你不會用國語課本裡的句子和別人交談。
「那要如何增進英文能力呢?」
「姐,當你有一定基礎之後呢,找外國人,但儘量找非英語系的外國人例如荷蘭人,德國人,義大利人等等,因為大家英文都非母語,會比較有耐心等你說完,若一開始就找英國人或是美國人,他們會受不了你的結結巴巴。」
這麼另類的觀點,可是令我耳目一新,的確,在國外進修,我們和義大利人及以色列人,或是荷蘭人最好,最好的當然是菲律賓人或是新加坡人,因為膚色相同,就像是黃金獵犬喜歡找拉不拉多犬玩一樣,大小體型都相近,那我們這種小型犬當然就找博美或是貴賓一起玩囉。
那我們到底是什麼小型犬,各位,還要想這麼多嗎,當然就是正宗台灣土狗囉,不喜歡土狗,那就改成台灣黑狗兄好了,柴犬是日本人專用的,老實說,外表不起眼的土狗真的粉聰明啊,就像我一樣(((((^_^))))
綜觀,這位從M型社會的那一端靠著自己的努力頭角崢嶸地脫貧而出的天才老弟,從他身上我領悟到一件很重要的事,語文教材不用買到書櫃都裝不下,只要你每天規定自己看英文,在固定的時間做固定的事,久了,滴水穿石的效應就會出來,為了造福非研習營的同學,特此公告:
只要上去那個網站,在付費時註明是JUDYYOGA瑜伽醫學的學員,就可以擁有學生價,不錯吧,記得,要去申請喲,一開始建議你付費三個月,因為我們這次申請的是三個月,接下來就隨個人意願了。
祝大家英文頂呱呱
英文粉爛但臉皮很厚的 JUDY留
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周日開訓,感謝參與
感謝周日班的同學,在美麗的星期天早上,離開溫暖的被窩,以認真學習的心,準時出現在教室。
這是十分難得的事,尤其是有三位同學從中部北上,在凌晨五點就出門,八點不到,就抵達梵瑜伽,在此致上最高敬意。
同時,也看到Reka同學,心裡很感謝Reka同學,其實這場研習營可以順利誕生,Reka居功厥偉,由於她的鼓勵,讓我將夢想付諸實現,一個瑜伽人可以學習的學校,我的研習營就像是學校一樣,課程是一路從基礎上來,因此在這裡學習,所得到的知識是連串的,而不是片斷的。周日班的同學很幸福,因為能和Reka一同學習,許多梵文的名字就要靠Reka來協助了,相信同學們會收穫良多。
學習,最怕閉門造車,在這裡學習,不會孤獨,因為我們採分組,所以,很多問題可以透過小組討論來解決,更重要的是,會交到志同道合的好朋友。
看到今天早上,有同學彼此相認,心中很高興,因為距離上回她們在印度相遇已是兩年多前的事。這不禁令我想到,只要對瑜伽有一股熱愛學習的心,那股能量會吸引同一磁場的人,在共同分享的環境之下學習,心靈的成長會更加豐富。
當然,在這裡學習,壓力是一定有的,但令人鬆一口氣的是,至少授課時,是說中文而非英文,哈~哈~主要是因為我的英文也不是太好.哈啦可以,但要說得像外國人那麼道地,還差很遠.
在國外進修,一天二十四小時的英文聽力轟炸再加上每天都有一堆做不完的功課,沒有深厚的基礎是很難畢業的,雖然文憑不是那麼重要,但有付出才會有收穫,相信同學會像我一樣,在經過十二周的訓練後,至少出國受訓不會那麼令人害怕,至少,各位會說一些瑜伽界的共同語言,如:唱頌及梵文體位法的名稱。
最後,好消息大放送:
由於周日班有些同學未報到,再加上自己的作業疏忽,以為額滿所以未及時告之後補同學,所以同學又安排其他事情,迼成雙方損失,真是不好意思.基於以上原因,現在周日班尚有五個名額可以釋出。請有興趣的同學寫信給我you_loveyoga@yahoo.com.tw
不好意思,學費仍是八千元(十分之一捐至勵馨基金會),沒有減少,為什麼呢??
上課時,各位同學,就會明白我投資了許多費用在硬體設備及軟體上,所以上課是不會打瞌睡的,甚至會讓你從頭high到尾,因為隨時會測試大家的機智反應.
想報名的同學,不用擔心沒上到第一堂,上課的內容,會以DVD補上。放心,第一周有一半是小組自我介紹,另一半才正式進入主題,更多訊息可以至www.judyyoga.com/14event.html.歡迎不怕苦不怕難的同學加入,周日敢死隊.
周五班同學,我們會統一訂購解剖學課本,至www.judyyoga.com看一下詳細內容,若已有請來信告之.
judyyoga
10/22補充:
感謝各位名額已滿勿再報名,感謝各位.
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RichardFreeman四~快樂的老鼠
大師愛說笑,SpaceYoga有老鼠出沒?
我想一定有人臉上三條線,別緊張!在Richard Freeman大師的課裡,他用了這個比喻提醒同學注意肩立式維持正常頸椎曲線的重要性,這個有趣的比喻令我想起了迪士奈卡通裡的那隻老鼠,總是機靈地躲過貓咪的攻擊,還耍得那隻貓團團轉,現在我的腦海正浮現那隻貓詭異的表情,哈~哈~不過,現在流行的卡通是海綿寶寶和豆豆先生,不信,請去問年滿三歲的小朋友,他們會用臭奶呆的唱腔唱給你聽。
歌詞如下:
海綿寶寶,海綿寶寶,海綿寶寶!
完了,這首歌也才只有三句,但小朋友唱出來的氣勢可是和卡拉揚一樣渾厚有力,要先小聲然後愈來愈大聲,就像是打雷一樣.不信,去抓一個三歲小朋友來唱一遍,答案立見分曉。
話又說回肩立式,乃體位法中享有「瑜伽之后」之美譽,就像瑪丹娜之於流行樂曲一般的地位,頭立式則是「瑜伽之王」,就像周杰倫之於國內流行樂壇的地位。這個小天王的歌,我還沒聽過!我知道我太俗了~^_^!!!
由此可看出肩立式是非常重要的姿勢,在Ashtanga的Finish Series中,第一個結束式的動作就是肩立式,肩立式是屬於Inversion Posture<倒轉姿勢>一環,倒轉的定義就是指,頭在下腳在上,是非常好的姿勢,但也有點難度。基本上,一般人都是頭上腳下用兩腳在走路,因此,血液是往下流,那腳底又沒有心臟,回流的血液要如何逆流而上呢!這可是一個粉大的難題,想想看鮭魚逆流而上回到原鄉產卵,最後死在河床上,成為灰熊的獵物,這是大自然巧妙的安排。但,你可不希望自己的下半身也像鮭魚一樣的慘吧!
有多慘!我不說各位不明白。
早年,在醫院最常做的就是下肢靜脈檢查,將病人的下半身自髖關節,膝及踝關節各用橡皮帶分段綁緊,然後在腳踝處注入顯影劑,那個針,很粗,而且顯影劑還有點濃稠,也就是說打進去會很痛!就像我很怕打針,因為血管細不易扎針,但捐血時用的針頭可是很粗,有捐的人就會明白那個感覺。
做這個檢查,要快!狠!準!下手精確,毫不遲疑。
當醫師將針注入靜脈的瞬間,鬆開帶子快速攝影,就可以看到下肢的靜脈如樹枝般地開枝散葉,若有靜脈叢肥大或是阻塞,可以看得一清二楚。病人會來,多半是腳不舒服,會痛,有時半夜睡覺睡到一半會被痛醒,「天啊,真慘!」我心裡想。
病人有老有少,共通點都是下肢循環不良,包括血液及淋巴液等,有時,腿上會出現面目猙獰的青蛇盤蜛,那就是有名的「靜脈曲張」,嚴重一點的人,還會有小靜脈破裂流血,有時,整條腿都是青絲一片,有些妙齡少女腿是很美,但那個靜脈血管也未顯太明顯,這證明一件事,一白是不能遮三醜的。有時腿黑一點,是不錯的。
但這一切毛病是可以預防的,多做Inversion Series就是最佳的選擇。
其中最具代表性的當然就是肩立式了,但肩立式要做得好,可是有學問的,首先,必須先練好丹田,腹部的核心肌群要有力,雙腳要併攏,尤其是股四頭肌要用力收縮,否則一旦倒轉上來,肩頸會很吃力,尤其是頸椎與胸椎的交接處,注意看自己的上背是不是有一個小凸起,那叫”大椎穴”。大椎穴的重要性,可從一切陽經在此交會得知,包括「手三陽」,「足三陽」,還有一條又稱為陽經之海的「督脈」。
這麼重要的一個穴,正巧就位在第7頸椎與第1胸椎棘突之間。看不懂專業名詞,現在請你低頭,沿著後頸一路往下摸,會摸到一個最凸點,那就是第七頸椎的棘突,再往下會摸到第一胸椎的棘突,在兩個棘突之間的那個小凹點就是「大椎穴」的所在地。記得,剛說的,頭愈低,愈好摸,所以在肩立式時,若下巴太抵住胸口,那就完蛋了,因為大椎穴會很凸出,再加上頭下腳上,所有的力量都由肩頸來承受,大椎穴又是肩頸最凸出的地表,因此很容易受壓迫,在不舒服的情況下,肩頸會自然地用力,壓力一來,血管會收縮,慢性上升的結果,就是導致動脈硬化。
接下來呢,血管因變硬而變脆,管壁破裂的機會大幅提昇,若在腦部破裂就是「中風」,若在冠狀動脈那條負責供應心臟營養及氧氣的血管破裂,那就是「心肌梗塞」。肩立式做到那麼痛苦,是違反做肩立式的目的。對我而言,肩立式是高難度的動作,尤其對有駝背的人來說,除了駝背又加上烏龜頸的人,是不能做肩立式的,除非這兩個症狀改善。其次在做肩立式時,必須先用輔具如小毛巾或瑜伽墊反折,放在頸部以下小空隙,目的是減少頸椎承受過重的壓力。
有些大師是不輕易指導肩立式及頭立式,如Aadil大師,若他不確定身體其他部位都準備好了,他是不會讓學生冒然嘗試,雖然這個動作看起來並不難,但它的內涵卻很深,Aadil大師的話,我心領神會。
Richard大師,希望我們在做中學,因此,他不斷地提醒大家,在肩立式時,讓頸下維持一隻小老鼠可以通過的甬道,不要緊抵著胸口,要略略抬起下巴,但不是仰,而是讓頸椎維持在一個舒服的姿勢,那個分寸的拿捏,唯有自己最清楚。深呼吸,在吐氣的過程中去感受肩頸是否過度用力。
在做肩立式時,肩頸是不可以用力的,要放鬆,但小腹及雙腿則要有力,腳板倒是不要太用力朝上,這樣會加重肩頸的承重,反倒不好。要讓自己像是竹子,在柔中帶著韌性,陰陽調合,才能達到身體淨化的目的。
倒轉系列之所在重要,就在於淨化的功能,所以在教導體位法的排序裡,倒轉系列總是擺到最後才指導,站姿系列則是一開始就會先教,目的就是透過一連串的體位法的安排,活化循環系統,最後再透過倒轉系統,淨化循環系統。
很多人得癌症,最後不是死於癌症的魔手,而是死於敗血症,尤其當癌症上身時,醫師最關切的就,「有沒有擴散,跑到骨頭或是其他器官」,也就是有沒有透過循環系統散布到全身的其他器官,若有,則癒後情況相當不好,生命猶如風中殘燭,隨時止熄
因此,回過頭來看肩立式,就會明白,那何它可以稱得上是「瑜伽之后」,這是因為在倒立的狀態下,血流及淋巴系統從腳底回到心臟毫不費力,若是平常,必須要靠以下三個幫浦功能:
1 Respiratory pump呼吸系統的幫浦
Intra-ABD pressure-diaphragm透過腹壓
Peak of inhalation吸氣時胸腔壓力變小有助於淋巴回流至靜脈
2 Muscular Pump肌肉系統的幫浦
Muscle contract, squeezing effect肌肉收縮產生擠壓效果
Movement, message運動及按摩
3 Lymph vessel contraction淋巴血管的收縮
Vinyasa-liftup-contract串連動作的提起動作可緊縮淋巴管壁
Vinyasa-jumpback-flush out串連動作的後跳動作可放鬆淋巴管壁
這三個功能下回再詳解,反正,就是身體竹須做功,讓淋巴逆流而上,做功,就是耗費體力,那就要消耗能量。但倒轉則是利用重心,地心引力的力量將淋巴像浴室的沖澡用的蓮篷頭一樣,嘩啦啦地沖刷下來,這不是很神奇嗎!
記得一件事,不要只倒家裡的垃圾,體內老化廢棄物也要天天倒。
所謂的老化廢棄物是人體代謝的產物,細胞通過攝取營養及氧氣來製造能量時,會將廢棄物與水一起排出,這些物質雖然最初會被吸納到靜脈中去,但是並不完全。因此,淋巴會吸納那些額外的廢棄物,代替靜脈將其運走。在淨化的同時,再一次回流至靜脈,淋巴管好像是交通堵塞的岔道,分擔靜脈的工作。
淋巴在免疫功能扮演吃重角色
淋巴的另一個重要機能是去除雜菌預防疾病,淋巴結就像是體內的濾水廠,過濾老化廢物棄物,殺死在全身活動的細菌,防止感冒,預防疾病。如果淋巴那天不通了,凝滯不暢,體內就會積滯多餘的水分,肉就會摸起來浮浮的。如果連淋巴這條岔路都堵塞了,體液就只能滯留在細肥中,人就會看起來浮腫.,由於水的重量,會不斷地一直低垂,其結果是導致體形發生變化.看起來有點笨重難行,體液在受到污染後會凝滯不暢,導致體內的”毒素”積滯,身體就會開始走下坡,三不五時,就會累,容易感冒,肌肉狀況也會惡化。
大師的一句玩笑話,讓我寫了好久,希望各位看了不要睡著了,我己經儘量很白話了。現在,我要去聽我小兒唱那首世界名曲,海綿寶寶~海綿寶寶~海綿寶寶~
補充教材
肩立式Sarvangasana-all limbs pose
一、輔助動作:先強化頸部,肩膀,腰部的動作。
二、功能:
1.此式梵文名稱為全身式,能強化各臟腑的功能,倒轉身體可強化所有的神經叢。同時,增強背肌、腹肌及腰部力量,幫助血液循環,調整內分泌系統,減緩站立時的壓力和張力,減輕心臟負擔,預防下肢靜脈水腫。多做,可治療焦慮及失眠,並強化松果體
注意事項:
有高血壓、心臟病及60歲以上身體虛弱的人如:耳朵有膿、視網膜移位或他慢性眼疾,都不宜修習。15歲以下的兒童須有人指導。請做恢復動作魚式,以放鬆頸椎。
大椎穴介紹
【穴位】:位於第7頸椎與第1胸椎棘突之間。
【主治】:感冒、肺氣腫、肺結核、流鼻血、嘔吐、黃疸、脖子酸痛。
【本穴特色】:
屬於奇經八脈中的「督脈」。督脈也叫「陽經之海」支配人體屬陽的經絡。
位於第7頸椎與第1胸椎棘突之間,一切陽經在此交會,這些陽經除了督脈之外,包括「手三陽」及「足三陽」,共七條經絡在此交會。
本穴能瀉胸中熱,手、腳的「三陽經」能夠治療發燒疾病,所以因感冒引起的惡寒、傷風等都會取這個穴位或與其他穴位配合運用。
此外,大椎穴對全身的作用很大,對各種神經症有鎮靜作用,各種自律神經失調的症狀,可先試試本穴。本穴對於感冒的預防及初期的呼吸道症狀具有相當好的效果,如有扁桃腺發炎,也不妨壓壓這個穴道。
【自我刺激方式】:
1.用中指按壓,每回約1-2分鐘。
2.用吹風機以適熱溫度及抖動方式刺激,每回約1-2分鐘。
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周五班開訓~風雨故人來,感恩
感謝各位同冒著風雨前來參加第一期的研習營,周五班報名25人來了23人,另外兩個人,一個在忙著籌備訂婚,還不忘打電話給我,希望我別誤會她不來,另一位在尼泊爾登山,事前也傳了好幾封mail告之她的行程.大家真是有心人,當然最有心的,當屬最後出現在教室的淑媛同學,來自南投,特地在颱風前驅車北上,雖然遲到了,但心意感人,在此向各位致上最高的敬意.
第一天上課,總是有點手慌腳亂,尤其是器材一堆,加加起來約有十公斤重,像是價值不斐的日本進口的投影機,還有那個中型布幔,外加一台手投電腦及DVD錄放影機及小型腳架,數位相機及數位錄音筆等,我真是難以想像自己是如何一肩扛起這些設備,還好,外頭雨不大,趕緊趁雨小包台小黃直奔梵瑜伽.
老實說,我到上課的那一早,還在弄POWERPOINT檔,因為總覺得有一些資料要加進去,於是寫了一些在影片的備忘錄上,結果上課時,不知道如何操作,才能讓各位看到畫面,而我能看到我自己的小抄,所以在寫述Patanjali的生平時,我只告訴各位,據古印度的歷史神話,他是由天神旁邊的那條天蛇來投胎,其實天神和天蛇都有名字,還有他的名字也是有涵義的,等下回再補充說明了.
上課時的我,是嚴肅中帶點搞笑,上我的課是絕對不會打瞌睡的,對吧,各位同學!
尤其,我隨時會抽問大家問題,還有講義有三分之一是原文,所以,我們算是邊上課邊學英文,真是一舉兩得,我猜想如果你沒來上課,這些英文單字你可能這一輩子都不會去理它,但是,現在,我確信你一定會記得它,而且,會記得很清楚,若是不清楚,臨時忘了,記得小時候玩的遊戲,前線支援,支援前線,同一組的組員要發揮同舟共濟的精神,互相幫忙.在這裡,學習是不會孤單的,因為大家都是同學,尤其是同組的組員會在這十二周裡產生革命情感,這將會是你們人生中永難忘懷的回憶.
上課時,內容都會緊扣著:瑜伽哲學及歷史,瑜伽醫學,瑜伽體位法解析,基礎呼吸法練習及冥想共修等科目,前面的課程都是扎根的動作,後面的課程會愈來愈吃重,所以每周的家庭作業都必須確實做到才行.本周的功課:
1一周日記
2三大人體系統的介紹:肌肉,神經及骨髂系統
3瑜伽經心得1.1-1.2
4讀老子一至五章
5精讀本周上課講義
好像有點沈重,是的,同學,這裡不是夏令營,這裡是精進營,所以,才有小組分組,因為一個人會偷懶,兩個人會鼓勵,五個人會產生相乘的共修力量,相信我,結訓後,你們會變得不一樣,比較漂亮,當然不是,比較有點氣質,那倒是有點可能,至少,你認識老子這個偉大的人,至於judyyoga上完課就可以忘記她了.
因為,我其實不是老師,我只是比你們多知道一些知識多一些體會罷了,知識是死的,它必須去經驗,化成骨肉溶入精髓,那才是你真正得到的東西,那是無形的收穫,願各位在研習路上,一路精進.
Judyyoga
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Richard Freeman三:腦袋像個核桃
「不要讓你的腦袋像個核桃一樣地被兩個手臂給夾住…….」
當Richard Freeman用這個比喻來提醒大家,雙手上舉時,不要夾耳聳肩,因為這個動作就好像用核桃鉗將頭夾住,「很危險的動作喲!」他露出招牌的貴族式笑容,惹得大家也一起笑呵呵!
真是有趣的比喻!核桃與核桃鉗,可能外國人比較熟悉,我想到的是,筷子夾滷蛋,這樣大家就更熟悉了,筷子就是雙臂,腦袋就是那粒滷蛋。當我們在做英雄式時,雙腳是前弓後箭,雙手高舉過頭,頭往後仰四十五度,雙眼注視合掌的大姆指,你會發現,愈是大師級示範的動作,那個頭後仰的程度愈嚴重,各位不妨去看看不同大師所做出來的Virabhadrasana I英雄式一,動作都不太一樣。
左圖:是IYENGAR大師,中圖是脖子略上揚符合RICHARD所提,右圖是資深研習者雙手夾耳但肩須下沈.
有些人是雙手筆直朝上,頭後仰四十五度。有些人是頭直立,脖子不後仰,雙手在眼前四十五度高舉,有人則是折衷脖子略略後仰,雙手儘量筆直朝上。
「不論那一種方法,都是對的!」
什麼!都是對的,那標準動作到底是什麼?
瑜伽體位法,老實說,沒有標準動作,每個流派做出來的動作都不太一樣,因為訴求不同。就上述英雄式一的動作來說,脖子後仰的程度以肩頸肌肉的強壯度來做決定,有道是:什麼人玩什麼鳥。大師道行高,當然脖子可以十分地向後仰也不會累,但小輩如我者,最好先從雙手高舉之後,不夾耳,大約在眼睛上方四十五度角即可,記得手臂要回收一下下,讓肱骨頭可以完全地卡進肩關節盂,才不會縮胸駝背,等到肩關節都開了,再說!
但如何知道自己的肩關節開了沒,多做Prasarita padottanasana A,B,C,D,尤其是C如下圖左若你能雙掌碰地,肩關節就差不多開了,若是要全開,必須做Kapotanasan如下圖右,駝式,頭碰地之後,雙手抓腳跟,若能做到笑容滿面的境界,恭禧你,全開了。
但注意,有joint hyperextension的同學不算數。
現在張開雙手,若手指先天就容易彎曲,食指碰大指腹做孔雀狀做得很逼真的人,手指的指間關節通常都過度彎曲。站立時,從側面看,腳不太直有點弧度,尤其是膝蓋後方太凸出;雙手水平伸直,手肘部位有點下折,遠看像老鷹手的人,通常都有joint hyperextension的症狀而不自知。
這種人總有一天會被復健科等到,哈,這句話不是我說的,是一位台大的物理治療相關領域的醫學博士所說的。
因為到中老年之後,關節裡面的軟骨都磨得差不多了,韌帶也鬆得無法固定關節,整個人體解構處於頻於解體的狀態,也就全面落入退化性關節炎的魔掌,若是有練舞則可能提早十年報到,練瑜伽則機率一半一半,看各位怎麼練,但通常這種同學會被歸類為天生骨頭軟因此在做體位法時無不全力以赴,在高難度的體位法上也是佔盡不少便宜,但古人有言:「年少得志大不幸」,「人無遠慮必有近憂」,將來軟骨一旦磨損殆盡,醫生便會宣告:「再練,就要殘廢了!」這時,只能無語問蒼天,恨當初怎麼都沒人提醒自己。其實,在練習的過程中,一直都有看到類似的案例出現,以前還會熱心去提醒,現在,除非很熟很熟,否則是不會主動開口,因為有些人的體位法和自尊心呈正比,沒法子接納一個體位法做得比他還爛的人所提出的建議,其實練到後面,是一種自虐的行為,陷入體位法無窮止盡的折磨中.
真理一直都在,只是心眼一直沒有打開。
在早期,練瑜伽受傷是一件很不光彩的事,會被人取笑,這是最近這幾年,風氣漸開,大家比較有運動醫學的觀念,也願意分享彼此的心路歷程,後輩如我者才能避免多走冤枉路。
我喜歡Richard的一點,在於,他不追求極限,雖然他可以做到極限,他告訴你,脖子只要微微的上揚,那上揚的弧度就像是不可一世的貴族,或是在舞台上意氣風發的女高音,雙手上揚,眼神有力,不管做哪一個動作,記得就是不要做出雙手夾頭的姿勢,因為這個動作會讓你的雙肩聳起,提肩夾肌工作了一天已經累壞了,你必須沈肩,放鬆肩膀,get your shoulder away ears, relax shoulder.也記得不要上揚到脖子太後仰,那表情會相當痛苦,一點都不符合Richard所形容要有貴族般優雅的神情。
記得,當雙手愈是高舉過頭,脖子就愈後仰,就像傳統拜日式的第二個動作,山勢合掌之後,接著就是一個大後彎,很多人就是因為這個動作而閃到腰或是脖子,因為這個動作太高難度了,在古代的印度是ok,因為大家都是日出而作日落而息的農村生活,每天都在勞動,身體自然靈活多了,而且你注意到了嗎,印度很少有胖子,吃得少做得多,但現代的人可就不是如此了。
因此,Richard 建議大家不管你有多厲害,只要頭微微上揚即可,尤其是做utkatasana閃電式時更是如此,當然你會看到很多人做到極限,脖子介於要掉不掉之間,但相信我,那是有練過,而且可能是職業型,也就是說,他完全獻身在每日的練習當中,一天可能練個三四個小時,或是十個小時都不一定。
但既然是職業就一定有職業傷害,因為那己經超過頸椎自然的後彎曲線,有略略折頸的風險,也就是說,頸椎的第五六七的椎間盤容易壓力過大,長骨刺機率將會大幅提昇,除非你已經練到出神入化,猶如關公剜骨療傷,面不改色,可以隨意志將痛覺神經關閉,否則神經被壓迫就像是被人點穴一樣,不能動,我是說手指或手臂可能會失去知覺,到那時,可能要動刀,事情就麻煩多了,更麻煩的是兩年內再發的機率很高,也就是再次送入手術房,可不是花前月下的洞房。
Richard大師話不多,甚至常常重覆,有些人覺得講來講去就是那一些,但那一些就是真理,真理一直都是混暗莫明曖曖發光,就待有心人細細品味,在大師的身上我看到我要的真理,希望這小小的心得,能對各位有幫助。
或許十年後,你就知道答案了,錯誤的練習比不練習更可怕!錯誤的指導比不指導來得更嚴重!
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Richard Freeman二:四個corner
買房子要看風水,做瑜伽也要看方位,東南西北~碰!各位想到那裡去了呢,可不是春節打麻將,那這到底是什麼意思呢??
哈,今天要談談Richard Freeman大師所強調的四個角落,四個corner就位在你的會陰部的前後左右,前後就是恥骨及尾骨,左右就是兩側坐骨,這四個點相連就成了一個菱形,可分為前三角及後三角,用功的同學馬上會連想到先前拙作有提到的,前三角就是泌尿生殖三角區,後三角就是百慕達三角洲,錯!是肛門三角區,這兩個三角會合成一個菱形,那就是有名的pelvic floor,又可稱為perineun會陰部.
會陰十分重要,因為中脈是即是由會陰(海底輪)至百會穴(頂輪),連成一線:<wbr></wbr>包括海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉心輪、頂輪等七輪<wbr></wbr>) .
前後的恥骨及尾骨,就像是一對愛人一樣,要不斷地結合相連在一起,這是大師的比喻,當然,你千萬不要以為這兩個骨頭真的可以挪移,除非生產,恥骨,長毛的那塊才會微微的打開,中間有恥骨聯合是由一高韌性的組織,能微微開合以利胎頭通過,除此之外,就是從十樓掉下來,那也會開,還會粉碎!尾骨,基本上也是不會動,但根據墨非定律,凡事都有例外,除非有人惡作劇拉開你的椅子,重挫在地,尾骨就會偏移,造成尾骨與薦骨的角度過小,那就很慘了,因為尾骨太凸出,會造成久坐時不適感,而這個不適感是一輩子都會有的,尾骨要矯正也很難,除非在第一時間做處理,否則就很難治療.
那大師所謂的尾骨與恥骨不斷接近,彼此不斷尋覓對方,千萬不要像金城武與GIGI梁永琪那麼豬頭,就住在隔壁,結果,一個慣性向左走,一個慣性向右走,結果在同一個城市就是找不到對方,瑜伽,就是打破你的慣性,因此,大師希望你的恥骨及尾骨一定要兩兩相會,相會在會陰的正中央,而那正是能量的根源,向上盤旋的能量必須不斷地從根部吸取能量,前提是根部必須向下扎根,向大地吸取能量,因此你的四個方位必須牢牢地與大地做結會,在會陰部的四個角落都必須在同一個水平面上,我想,這才是大師真正的意涵,我猜!
一般人坐姿,仔細看,都是尾骨及薦骨著地,看不懂,就是菊花著地的意思,恥骨反而是離地,於是身體從側面看,是呈駝背狀,我記得大師上課時,要求我們每個人都將小磚頭放在坐骨下,目的就是讓四個CORNER分別著地,讓會陰部穩穩地扎根,向上盤升的脊椎才能呈現美麗的弧度,這很重要,非常重要,我喜歡大師的一點是,凡事都歸諸基本面,基本動作,基本觀念,這是我十分認同的教學方式,因為基本不扎實,即使體位法再好都是一種傷害,慢性的傷害,他不會做一些譁眾取寵地做一些高難度的動作,以此顯赫自己的能耐,如此將會凸顯同學的分別心,無形之中,會變成一場瑜伽秀,而非知識的傳遞.
但,也有人認為大師的課很無聊,就是將IYENGAR的理念套在ASHTANGA上,有上過兩者的人就不會如此大驚小怪.
我想,每個人見解不同,但對我而言,這卻是我願意花大錢來聽課的主因,因為我一向認為瑜伽根本就沒有什麼流派之分,練到最後,其實目的都是一樣,體位是為冥想做準備,體位法的精進可從IYENGAR或是ASHTANGA著手,以生理學來說,前者是重視肌肉等長作用,因為停留的時間久,可練習精確度及肌耐力,一堂課可能只練三四個姿勢,後者是等張運動,一堂課不斷地變換體位,在變換的過程中,肌肉的長度會改變,心肺也會增強.
但各位注意,二者是相輔相成的,缺一不可的,我個人如此認為.沒有精確的動作,如何串連!沒有串連如何強化心肺,因此從生理解剖學的角度來看,就很清楚地知道二者的關係是密不可分的.
現在再回歸到四個CORNER的話題,這四個角落,可以主導骨盆的傾斜,想想看炒菜鍋,若是放在地上一定是搖搖晃晃,一定要放在瓦斯爐的架上,那個架子就是四個CORNER的意思,現在再想想,炒菜鍋上放了一個S型的彈力條,若是炒菜鍋不斷地在大廚手裡翻炒,那根彈力條一定是搖得的花枝亂擅,就好像是邁克傑克森在跳舞一樣,不好意思,我只記得這個人跳舞的樣子,雖然他很久沒跳了 .
因此,重點就是,骨盆一樣要正,四個方位一定要著地,就像是大鐤一樣,鼎立不搖,如此,上身才可以像水一樣地放鬆,尤其是肩頸,古人說,行、住、坐、臥四者,所謂行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓.此四威儀,正是行者日常舉止所應遵循的儀則。尤其是: 坐如鐘,跏趺宴坐時,應攝心專注,身心安穩不動,猶如大鐘。 古德云:身要放鬆,不得隨便;心要專注,不得緊張…云云。
這四個CORNER,不才我詳解如上,若有大德者尚不吝指正,感恩再三
JUDYYOGA
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