分類彙整: 2007Richard Freeman受訓心得

大師愛說笑，SpaceYoga有老鼠出沒？

我想一定有人臉上三條線，別緊張！在Richard Freeman大師的課裡，他用了這個比喻提醒同學注意肩立式維持正常頸椎曲線的重要性，這個有趣的比喻令我想起了迪士奈卡通裡的那隻老鼠，總是機靈地躲過貓咪的攻擊，還耍得那隻貓團團轉，現在我的腦海正浮現那隻貓詭異的表情，哈～哈～不過，現在流行的卡通是海綿寶寶和豆豆先生，不信，請去問年滿三歲的小朋友，他們會用臭奶呆的唱腔唱給你聽。

歌詞如下：

海綿寶寶，海綿寶寶，海綿寶寶！

完了，這首歌也才只有三句，但小朋友唱出來的氣勢可是和卡拉揚一樣渾厚有力，要先小聲然後愈來愈大聲，就像是打雷一樣．不信，去抓一個三歲小朋友來唱一遍，答案立見分曉。

話又說回肩立式，乃體位法中享有「瑜伽之后」之美譽，就像瑪丹娜之於流行樂曲一般的地位，頭立式則是「瑜伽之王」，就像周杰倫之於國內流行樂壇的地位。這個小天王的歌，我還沒聽過！我知道我太俗了~^_^!!!

由此可看出肩立式是非常重要的姿勢，在Ashtanga的Finish Series中，第一個結束式的動作就是肩立式，肩立式是屬於Inversion Posture<倒轉姿勢>一環，倒轉的定義就是指，頭在下腳在上，是非常好的姿勢，但也有點難度。基本上，一般人都是頭上腳下用兩腳在走路，因此，血液是往下流，那腳底又沒有心臟，回流的血液要如何逆流而上呢！這可是一個粉大的難題，想想看鮭魚逆流而上回到原鄉產卵，最後死在河床上，成為灰熊的獵物，這是大自然巧妙的安排。但，你可不希望自己的下半身也像鮭魚一樣的慘吧！

有多慘！我不說各位不明白。

早年，在醫院最常做的就是下肢靜脈檢查，將病人的下半身自髖關節，膝及踝關節各用橡皮帶分段綁緊，然後在腳踝處注入顯影劑，那個針，很粗，而且顯影劑還有點濃稠，也就是說打進去會很痛！就像我很怕打針，因為血管細不易扎針，但捐血時用的針頭可是很粗，有捐的人就會明白那個感覺。

做這個檢查，要快！狠！準！下手精確，毫不遲疑。

當醫師將針注入靜脈的瞬間，鬆開帶子快速攝影，就可以看到下肢的靜脈如樹枝般地開枝散葉，若有靜脈叢肥大或是阻塞，可以看得一清二楚。病人會來，多半是腳不舒服，會痛，有時半夜睡覺睡到一半會被痛醒，「天啊，真慘！」我心裡想。

病人有老有少，共通點都是下肢循環不良，包括血液及淋巴液等，有時，腿上會出現面目猙獰的青蛇盤蜛，那就是有名的「靜脈曲張」，嚴重一點的人，還會有小靜脈破裂流血，有時，整條腿都是青絲一片，有些妙齡少女腿是很美，但那個靜脈血管也未顯太明顯，這證明一件事，一白是不能遮三醜的。有時腿黑一點，是不錯的。

但這一切毛病是可以預防的，多做Inversion Series就是最佳的選擇。

其中最具代表性的當然就是肩立式了，但肩立式要做得好，可是有學問的，首先，必須先練好丹田，腹部的核心肌群要有力，雙腳要併攏，尤其是股四頭肌要用力收縮，否則一旦倒轉上來，肩頸會很吃力，尤其是頸椎與胸椎的交接處，注意看自己的上背是不是有一個小凸起，那叫”大椎穴”。大椎穴的重要性，可從一切陽經在此交會得知，包括「手三陽」，「足三陽」，還有一條又稱為陽經之海的「督脈」。

這麼重要的一個穴，正巧就位在第7頸椎與第1胸椎棘突之間。看不懂專業名詞，現在請你低頭，沿著後頸一路往下摸，會摸到一個最凸點，那就是第七頸椎的棘突，再往下會摸到第一胸椎的棘突，在兩個棘突之間的那個小凹點就是「大椎穴」的所在地。記得，剛說的，頭愈低，愈好摸，所以在肩立式時，若下巴太抵住胸口，那就完蛋了，因為大椎穴會很凸出，再加上頭下腳上，所有的力量都由肩頸來承受，大椎穴又是肩頸最凸出的地表，因此很容易受壓迫，在不舒服的情況下，肩頸會自然地用力，壓力一來，血管會收縮，慢性上升的結果，就是導致動脈硬化。

接下來呢，血管因變硬而變脆，管壁破裂的機會大幅提昇，若在腦部破裂就是「中風」，若在冠狀動脈那條負責供應心臟營養及氧氣的血管破裂，那就是「心肌梗塞」。肩立式做到那麼痛苦，是違反做肩立式的目的。對我而言，肩立式是高難度的動作，尤其對有駝背的人來說，除了駝背又加上烏龜頸的人，是不能做肩立式的，除非這兩個症狀改善。其次在做肩立式時，必須先用輔具如小毛巾或瑜伽墊反折，放在頸部以下小空隙，目的是減少頸椎承受過重的壓力。

有些大師是不輕易指導肩立式及頭立式，如Aadil大師，若他不確定身體其他部位都準備好了，他是不會讓學生冒然嘗試，雖然這個動作看起來並不難，但它的內涵卻很深，Aadil大師的話，我心領神會。

Richard大師，希望我們在做中學，因此，他不斷地提醒大家，在肩立式時，讓頸下維持一隻小老鼠可以通過的甬道，不要緊抵著胸口，要略略抬起下巴，但不是仰，而是讓頸椎維持在一個舒服的姿勢，那個分寸的拿捏，唯有自己最清楚。深呼吸，在吐氣的過程中去感受肩頸是否過度用力。

在做肩立式時，肩頸是不可以用力的，要放鬆，但小腹及雙腿則要有力，腳板倒是不要太用力朝上，這樣會加重肩頸的承重，反倒不好。要讓自己像是竹子，在柔中帶著韌性，陰陽調合，才能達到身體淨化的目的。

倒轉系列之所在重要，就在於淨化的功能，所以在教導體位法的排序裡，倒轉系列總是擺到最後才指導，站姿系列則是一開始就會先教，目的就是透過一連串的體位法的安排，活化循環系統，最後再透過倒轉系統，淨化循環系統。

很多人得癌症，最後不是死於癌症的魔手，而是死於敗血症，尤其當癌症上身時，醫師最關切的就，「有沒有擴散，跑到骨頭或是其他器官」，也就是有沒有透過循環系統散布到全身的其他器官，若有，則癒後情況相當不好，生命猶如風中殘燭，隨時止熄

因此，回過頭來看肩立式，就會明白，那何它可以稱得上是「瑜伽之后」，這是因為在倒立的狀態下，血流及淋巴系統從腳底回到心臟毫不費力，若是平常，必須要靠以下三個幫浦功能：

1 Respiratory pump呼吸系統的幫浦

  Intra-ABD pressure-diaphragm透過腹壓

Peak of inhalation吸氣時胸腔壓力變小有助於淋巴回流至靜脈

2 Muscular Pump肌肉系統的幫浦

Muscle contract, squeezing effect肌肉收縮產生擠壓效果

Movement, message運動及按摩

3 Lymph vessel contraction淋巴血管的收縮

  Vinyasa-liftup-contract串連動作的提起動作可緊縮淋巴管壁

Vinyasa-jumpback-flush out串連動作的後跳動作可放鬆淋巴管壁

這三個功能下回再詳解，反正，就是身體竹須做功，讓淋巴逆流而上，做功，就是耗費體力，那就要消耗能量。但倒轉則是利用重心，地心引力的力量將淋巴像浴室的沖澡用的蓮篷頭一樣，嘩啦啦地沖刷下來，這不是很神奇嗎！

記得一件事，不要只倒家裡的垃圾，體內老化廢棄物也要天天倒。

所謂的老化廢棄物是人體代謝的產物，細胞通過攝取營養及氧氣來製造能量時，會將廢棄物與水一起排出，這些物質雖然最初會被吸納到靜脈中去，但是並不完全。因此，淋巴會吸納那些額外的廢棄物，代替靜脈將其運走。在淨化的同時，再一次回流至靜脈，淋巴管好像是交通堵塞的岔道，分擔靜脈的工作。

淋巴在免疫功能扮演吃重角色

淋巴的另一個重要機能是去除雜菌預防疾病,淋巴結就像是體內的濾水廠，過濾老化廢物棄物，殺死在全身活動的細菌,防止感冒,預防疾病。如果淋巴那天不通了，凝滯不暢,體內就會積滯多餘的水分，肉就會摸起來浮浮的。如果連淋巴這條岔路都堵塞了,體液就只能滯留在細肥中,人就會看起來浮腫.,由於水的重量,會不斷地一直低垂,其結果是導致體形發生變化.看起來有點笨重難行，體液在受到污染後會凝滯不暢，導致體內的”毒素”積滯,身體就會開始走下坡，三不五時，就會累，容易感冒,肌肉狀況也會惡化。

大師的一句玩笑話，讓我寫了好久，希望各位看了不要睡著了，我己經儘量很白話了。現在，我要去聽我小兒唱那首世界名曲，海綿寶寶～海綿寶寶～海綿寶寶～

補充教材

肩立式Sarvangasana-all limbs pose

一、輔助動作：先強化頸部，肩膀，腰部的動作。

二、功能：

1.此式梵文名稱為全身式，能強化各臟腑的功能，倒轉身體可強化所有的神經叢。同時，增強背肌、腹肌及腰部力量，幫助血液循環，調整內分泌系統，減緩站立時的壓力和張力，減輕心臟負擔，預防下肢靜脈水腫。多做，可治療焦慮及失眠，並強化松果體

注意事項：

有高血壓、心臟病及60歲以上身體虛弱的人如：耳朵有膿、視網膜移位或他慢性眼疾，都不宜修習。15歲以下的兒童須有人指導。請做恢復動作魚式，以放鬆頸椎。

大椎穴介紹

【穴位】：位於第7頸椎與第1胸椎棘突之間。

【主治】：感冒、肺氣腫、肺結核、流鼻血、嘔吐、黃疸、脖子酸痛。

【本穴特色】：

屬於奇經八脈中的「督脈」。督脈也叫「陽經之海」支配人體屬陽的經絡。

位於第7頸椎與第1胸椎棘突之間，一切陽經在此交會，這些陽經除了督脈之外，包括「手三陽」及「足三陽」，共七條經絡在此交會。

本穴能瀉胸中熱，手、腳的「三陽經」能夠治療發燒疾病，所以因感冒引起的惡寒、傷風等都會取這個穴位或與其他穴位配合運用。

此外，大椎穴對全身的作用很大，對各種神經症有鎮靜作用，各種自律神經失調的症狀，可先試試本穴。本穴對於感冒的預防及初期的呼吸道症狀具有相當好的效果，如有扁桃腺發炎，也不妨壓壓這個穴道。

【自我刺激方式】：

1.用中指按壓，每回約1-2分鐘。

2.用吹風機以適熱溫度及抖動方式刺激，每回約1-2分鐘。

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「不要讓你的腦袋像個核桃一樣地被兩個手臂給夾住…….」

當Richard Freeman用這個比喻來提醒大家，雙手上舉時，不要夾耳聳肩，因為這個動作就好像用核桃鉗將頭夾住，「很危險的動作喲！」他露出招牌的貴族式笑容，惹得大家也一起笑呵呵！

真是有趣的比喻！核桃與核桃鉗，可能外國人比較熟悉，我想到的是，筷子夾滷蛋，這樣大家就更熟悉了，筷子就是雙臂，腦袋就是那粒滷蛋。當我們在做英雄式時，雙腳是前弓後箭，雙手高舉過頭，頭往後仰四十五度，雙眼注視合掌的大姆指，你會發現，愈是大師級示範的動作，那個頭後仰的程度愈嚴重，各位不妨去看看不同大師所做出來的Virabhadrasana I英雄式一，動作都不太一樣。

左圖：是IYENGAR大師，中圖是脖子略上揚符合RICHARD所提，右圖是資深研習者雙手夾耳但肩須下沈．

有些人是雙手筆直朝上，頭後仰四十五度。有些人是頭直立，脖子不後仰，雙手在眼前四十五度高舉，有人則是折衷脖子略略後仰，雙手儘量筆直朝上。

「不論那一種方法，都是對的！」

什麼！都是對的，那標準動作到底是什麼？

瑜伽體位法，老實說，沒有標準動作，每個流派做出來的動作都不太一樣，因為訴求不同。就上述英雄式一的動作來說，脖子後仰的程度以肩頸肌肉的強壯度來做決定，有道是：什麼人玩什麼鳥。大師道行高，當然脖子可以十分地向後仰也不會累，但小輩如我者，最好先從雙手高舉之後，不夾耳，大約在眼睛上方四十五度角即可，記得手臂要回收一下下，讓肱骨頭可以完全地卡進肩關節盂，才不會縮胸駝背，等到肩關節都開了，再說！

但如何知道自己的肩關節開了沒，多做Prasarita padottanasana A,B,C,D，尤其是C如下圖左若你能雙掌碰地，肩關節就差不多開了，若是要全開，必須做Kapotanasan如下圖右，駝式，頭碰地之後，雙手抓腳跟，若能做到笑容滿面的境界，恭禧你，全開了。

但注意，有joint hyperextension的同學不算數。

現在張開雙手，若手指先天就容易彎曲，食指碰大指腹做孔雀狀做得很逼真的人，手指的指間關節通常都過度彎曲。站立時，從側面看，腳不太直有點弧度，尤其是膝蓋後方太凸出；雙手水平伸直，手肘部位有點下折，遠看像老鷹手的人，通常都有joint hyperextension的症狀而不自知。

這種人總有一天會被復健科等到，哈，這句話不是我說的，是一位台大的物理治療相關領域的醫學博士所說的。

因為到中老年之後，關節裡面的軟骨都磨得差不多了，韌帶也鬆得無法固定關節，整個人體解構處於頻於解體的狀態，也就全面落入退化性關節炎的魔掌，若是有練舞則可能提早十年報到，練瑜伽則機率一半一半，看各位怎麼練，但通常這種同學會被歸類為天生骨頭軟因此在做體位法時無不全力以赴，在高難度的體位法上也是佔盡不少便宜，但古人有言：「年少得志大不幸」，「人無遠慮必有近憂」，將來軟骨一旦磨損殆盡，醫生便會宣告：「再練，就要殘廢了！」這時，只能無語問蒼天，恨當初怎麼都沒人提醒自己。其實，在練習的過程中，一直都有看到類似的案例出現，以前還會熱心去提醒，現在，除非很熟很熟，否則是不會主動開口，因為有些人的體位法和自尊心呈正比，沒法子接納一個體位法做得比他還爛的人所提出的建議，其實練到後面，是一種自虐的行為，陷入體位法無窮止盡的折磨中．

真理一直都在，只是心眼一直沒有打開。

在早期，練瑜伽受傷是一件很不光彩的事，會被人取笑，這是最近這幾年，風氣漸開，大家比較有運動醫學的觀念，也願意分享彼此的心路歷程，後輩如我者才能避免多走冤枉路。

我喜歡Richard的一點，在於，他不追求極限，雖然他可以做到極限，他告訴你，脖子只要微微的上揚，那上揚的弧度就像是不可一世的貴族，或是在舞台上意氣風發的女高音，雙手上揚，眼神有力，不管做哪一個動作，記得就是不要做出雙手夾頭的姿勢，因為這個動作會讓你的雙肩聳起，提肩夾肌工作了一天已經累壞了，你必須沈肩，放鬆肩膀，get your shoulder away ears, relax shoulder.也記得不要上揚到脖子太後仰，那表情會相當痛苦，一點都不符合Richard所形容要有貴族般優雅的神情。

記得，當雙手愈是高舉過頭，脖子就愈後仰，就像傳統拜日式的第二個動作，山勢合掌之後，接著就是一個大後彎，很多人就是因為這個動作而閃到腰或是脖子，因為這個動作太高難度了，在古代的印度是ok，因為大家都是日出而作日落而息的農村生活，每天都在勞動，身體自然靈活多了，而且你注意到了嗎，印度很少有胖子，吃得少做得多，但現代的人可就不是如此了。

因此，Richard 建議大家不管你有多厲害，只要頭微微上揚即可，尤其是做utkatasana閃電式時更是如此，當然你會看到很多人做到極限，脖子介於要掉不掉之間，但相信我，那是有練過，而且可能是職業型，也就是說，他完全獻身在每日的練習當中，一天可能練個三四個小時，或是十個小時都不一定。

但既然是職業就一定有職業傷害，因為那己經超過頸椎自然的後彎曲線，有略略折頸的風險，也就是說，頸椎的第五六七的椎間盤容易壓力過大，長骨刺機率將會大幅提昇，除非你已經練到出神入化，猶如關公剜骨療傷，面不改色，可以隨意志將痛覺神經關閉，否則神經被壓迫就像是被人點穴一樣，不能動，我是說手指或手臂可能會失去知覺，到那時，可能要動刀，事情就麻煩多了，更麻煩的是兩年內再發的機率很高，也就是再次送入手術房，可不是花前月下的洞房。

Richard大師話不多，甚至常常重覆，有些人覺得講來講去就是那一些，但那一些就是真理，真理一直都是混暗莫明曖曖發光，就待有心人細細品味，在大師的身上我看到我要的真理，希望這小小的心得，能對各位有幫助。

或許十年後，你就知道答案了，錯誤的練習比不練習更可怕！錯誤的指導比不指導來得更嚴重！

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買房子要看風水，做瑜伽也要看方位，東南西北～碰！各位想到那裡去了呢，可不是春節打麻將，那這到底是什麼意思呢？？

哈，今天要談談Richard Freeman大師所強調的四個角落，四個corner就位在你的會陰部的前後左右，前後就是恥骨及尾骨，左右就是兩側坐骨，這四個點相連就成了一個菱形，可分為前三角及後三角，用功的同學馬上會連想到先前拙作有提到的，前三角就是泌尿生殖三角區，後三角就是百慕達三角洲，錯！是肛門三角區，這兩個三角會合成一個菱形，那就是有名的pelvic floor，又可稱為perineun會陰部．

會陰十分重要，因為中脈是即是由會陰(海底輪)至百會穴(頂輪),連成一線：<wbr></wbr>包括海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉心輪、頂輪等七輪<wbr></wbr>) ．

前後的恥骨及尾骨，就像是一對愛人一樣，要不斷地結合相連在一起，這是大師的比喻，當然，你千萬不要以為這兩個骨頭真的可以挪移，除非生產，恥骨，長毛的那塊才會微微的打開，中間有恥骨聯合是由一高韌性的組織，能微微開合以利胎頭通過，除此之外，就是從十樓掉下來，那也會開，還會粉碎！尾骨，基本上也是不會動，但根據墨非定律，凡事都有例外，除非有人惡作劇拉開你的椅子，重挫在地，尾骨就會偏移，造成尾骨與薦骨的角度過小，那就很慘了，因為尾骨太凸出，會造成久坐時不適感，而這個不適感是一輩子都會有的，尾骨要矯正也很難，除非在第一時間做處理，否則就很難治療．

那大師所謂的尾骨與恥骨不斷接近，彼此不斷尋覓對方，千萬不要像金城武與GIGI梁永琪那麼豬頭，就住在隔壁，結果，一個慣性向左走，一個慣性向右走，結果在同一個城市就是找不到對方，瑜伽，就是打破你的慣性，因此，大師希望你的恥骨及尾骨一定要兩兩相會，相會在會陰的正中央，而那正是能量的根源，向上盤旋的能量必須不斷地從根部吸取能量，前提是根部必須向下扎根，向大地吸取能量，因此你的四個方位必須牢牢地與大地做結會，在會陰部的四個角落都必須在同一個水平面上，我想，這才是大師真正的意涵，我猜！

一般人坐姿，仔細看，都是尾骨及薦骨著地，看不懂，就是菊花著地的意思，恥骨反而是離地，於是身體從側面看，是呈駝背狀，我記得大師上課時，要求我們每個人都將小磚頭放在坐骨下，目的就是讓四個CORNER分別著地，讓會陰部穩穩地扎根，向上盤升的脊椎才能呈現美麗的弧度，這很重要，非常重要，我喜歡大師的一點是，凡事都歸諸基本面，基本動作，基本觀念，這是我十分認同的教學方式，因為基本不扎實，即使體位法再好都是一種傷害，慢性的傷害，他不會做一些譁眾取寵地做一些高難度的動作，以此顯赫自己的能耐，如此將會凸顯同學的分別心，無形之中，會變成一場瑜伽秀，而非知識的傳遞．

但，也有人認為大師的課很無聊，就是將IYENGAR的理念套在ASHTANGA上，有上過兩者的人就不會如此大驚小怪．

我想，每個人見解不同，但對我而言，這卻是我願意花大錢來聽課的主因，因為我一向認為瑜伽根本就沒有什麼流派之分，練到最後，其實目的都是一樣，體位是為冥想做準備，體位法的精進可從IYENGAR或是ASHTANGA著手，以生理學來說，前者是重視肌肉等長作用，因為停留的時間久，可練習精確度及肌耐力，一堂課可能只練三四個姿勢，後者是等張運動，一堂課不斷地變換體位，在變換的過程中，肌肉的長度會改變，心肺也會增強．

但各位注意，二者是相輔相成的，缺一不可的，我個人如此認為．沒有精確的動作，如何串連！沒有串連如何強化心肺，因此從生理解剖學的角度來看，就很清楚地知道二者的關係是密不可分的．

現在再回歸到四個CORNER的話題，這四個角落，可以主導骨盆的傾斜，想想看炒菜鍋，若是放在地上一定是搖搖晃晃，一定要放在瓦斯爐的架上，那個架子就是四個CORNER的意思，現在再想想，炒菜鍋上放了一個S型的彈力條，若是炒菜鍋不斷地在大廚手裡翻炒，那根彈力條一定是搖得的花枝亂擅，就好像是邁克傑克森在跳舞一樣，不好意思，我只記得這個人跳舞的樣子，雖然他很久沒跳了 ．

因此，重點就是，骨盆一樣要正，四個方位一定要著地，就像是大鐤一樣，鼎立不搖，如此，上身才可以像水一樣地放鬆，尤其是肩頸，古人說，行、住、坐、臥四者，所謂行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓．此四威儀，正是行者日常舉止所應遵循的儀則。尤其是： 坐如鐘，跏趺宴坐時，應攝心專注，身心安穩不動，猶如大鐘。 古德云:身要放鬆,不得隨便；心要專注,不得緊張…云云。

這四個CORNER，不才我詳解如上，若有大德者尚不吝指正，感恩再三

JUDYYOGA

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Richard Freeman，一位擁有瑜伽博士美譽之稱的瑜伽大師，現在正站在我的前方，以優雅從容的神情展開他的workshop。

Richard Freeman不認識我，但對他，我可是一點也不陌生，在國外接受Teacher Trainning時，我們這些菜鳥學生在晚餐後的空檔時間，就是欣賞一些古老的影片，包括Iyengar及Pattabhi Jois年輕時的瑜伽練習身影，其中有一片就是Pattabhi Jois以led class喊口令的方式帶領著幾位大弟子做ashtanga primary series的畫面。

在六個大弟子當中，很明顯地，有一個人的體位法做得十分標準，甚至可以「精準」來形容，長手長腳，體態輕盈，令人印象十分深刻。

經老師提醒，我們才知道那就是有名的Richard Freeman，有些同學是看了他的影片才認識到ashtanga，有些人像我，則是經由David Swenson的教學影片，所以，對某些人來說，Richard簡直就是ashtanga的代言人。我，在那當下，屏氣凝神地專注在他的每個體位法裡，他的動作如此地輕盈讓我深深折服於他內在的功法，我相信，他一定擁有絕佳的bandha/pranayama/Drishti的功力。

為了驗證我的想法是否屬實，我決定報名Richard Freeman這整個系列的課程，近兩萬元的學費，所費不貲，同學都說我是「有錢人」，其實，我也掙扎很久，想想，這是絕佳難得的機會，或許，等我有錢時，他就不來台灣也不一定，所以還是參加吧。

這個決定，是對的，對我而言，在Richard的課程裡，我重新認識許多新的觀念

一：prana及apara的重要性

二：pelvic floor主導著體位法的成敗，關鍵就在於四個corner的方位。

三：用呵氣的方式放鬆jaw joint的重要

當prana遇見apana

Richard在第一堂裡，就說明prana（生命之氣）及apana（下行氣）的重要性，二者就像是陰與陽、男與女的關係(例如：希瓦與他老婆)，彼此唇齒相依，共生共存。若Prana比喻為無限開展枝椏繁茂的樹葉，apana就是大樹的根部，主導著向下的力量，Richard的這個比喻，非常適切，為了令同學更加明白prana的重要性，我找相關資料：

Prana(五大元素中屬「氣」air，又稱為生命之氣)

Pra’n’a：位於心輪處，與呼吸、吞嚥有關，具有散布的特性。Prana Vayu稱為「生命之氣」，流動於橫隔膜到喉嚨之間，與心跳、呼吸、說話與循環系統有關，可強化肺部和神經的連結。有「老師中的老師」之美譽的Aadil大師曾提醒要利用腋下兩側的「前鋸肌」來開展我們的氣。此肌若無法運用，則做平板式時，肩胛骨會往上凸出表示胸部沒用力，因為沒「氣」力的關係。

依醫學的觀念來看，氣若指的是氧氣，只能在呼吸系統例如：肺及支氣管等做氣體交換，但這些都只是氣體經過的地方，唯有在肺臟裡的肺泡才能真正將外界新鮮的氧氣交給紅血球細胞。若是呼吸太淺，會造成肺臟底層的肺泡萎縮，唯有透過深層的呼吸，才能開展肺部的空間，記得密閉的空間是沒有風息的存在，因此深沈的呼吸可以啟動前鋸肌、菱形肌、胸小肌等，如此方能張開每個肺泡，其中最重要的關鍵是橫膈膜的收縮。

有力的丹田則是橫膈膜可以上下推移的幕後推手，丹田有力，不僅可以強化呼吸的作用，還可以深層地按摩到內臟的運行，運行丹田，可以促進腸胃蠕動，並預防下一世紀爬升最快的癌症──腸癌。尤其是腸道包括上腸胃道及下腸胃道，腸道好，面相就好，就是那本“不生病的生活”日籍醫生所提倡的觀念。

依「The Heart of Yoga」這本由T.K.V. Desikachar（此君是鼎鼎大名Krishnamachaya的兒子，Krishnamachaya克里虛那馬查亞調教出兩個有名的學生，分別是Pattabhi Jois及B.K.S. Iyengar）所述，prana是生命之氣，一個人的活力決定於他的氣色，一般來說，氣色不好，意謂著：

一是：吸進的氣太淺。例如：空氣稀薄，過於專心於他務，忘了呼吸。

二是：身體內部有阻礙。例如：過敏，支氣管毛病，腹部沒力，肌肉或心臟無力等等

不論是哪一個原因都會造成身體出現失衡的狀況，練習瑜伽的目的就是在排除這兩個障礙，進而強化氣在身體內部流動的能力。

為什麼prana如此重要，因為掌握住氣的流動，就可以進一步控制purusa(純然覺知的覺性，又可稱為：consciousness純意識，true Self真我)，心靈是無形的，很難捉摸，修心對一般人而言太過形而上，但若透過pranayama（呼吸法訓練或稱生命能的訓練），就能掌握到心靈蹤影，約束騷動不安的心靈。

相反地，當心靈容易受外界影響而起伏不定時，明眼人可以從其呼吸的頻率及深度可出端倪，因此「冥想」是瑜伽人修行的最佳方式，體位法只是為其作準備罷了。

除了prana很重要之外，他也提到Apana下行氣的重要性，練習瑜伽的目的就是要將下行氣的能量往上提昇，若一個人看起來腹大無力，意謂著身體裡有太多的下行氣，將其減少，保留必要的使用量即可。下行氣對人體而言十分重要，Richard說沒有apana就沒有prana，透過下行氣的力量才能將prana排出體外如：口鼻及直腸等。

Apana－（五大元素屬土earth/下行氣）

位置：介於肚臍和肛門之間，控制排泄尿液和糞便。

韋逹觀點：土，是固態物質的象徵，具穩定的特質，如身體的骨骼及軟骨，肌肉，皮膚，指甲等

阿南逹瑪伽：位於海底輪～臍輪部位。當Apa’na運作不完全時，會影響到大腸的運作，致使排泄功能有所缺失。此污濁的氣體會往下行，不僅會污染血液，且會散播到全身，再經由循環系統回到心臟，造成心臟的疾病。

Monic：Apana Vayu。又叫「下行氣」。它是從肚臍到腳底的氣流方向。它控制著生殖、女理生理期的功能，對應的器官是腎、大腸、肛門。

Judy補充：

呼應韋逹觀點，延伸解釋：肌肉及骨骼支撐人體最重要的架構，但現代人脊椎側彎，變形的人太多，肌肉無力，肌肉酸化，肌肉硬化，韌帶發炎，肌腱斷裂，因此骨科及復健科生意興隆，但肌肉的鍛練必須天天執行，否則肌肉一旦變性，纖維化，為時已晚。瑜伽人最易受傷的是韌帶及肌腱，因為求快，想要一下完成體位法，多半從鬆動關節下手，就像殺雞一樣，先砍關節一樣，這是十分錯誤的想法。老了，身體就會全身酸痛，骨架會比常人變形的快。

練習呼吸法的目的就是將身體的每一個經絡疏通，讓氣能自由周行在全身，在精神上的修練，則是做為冥想前的準備，在吸與吐的懸息之間，練習專注。

Richard Freeman提供一個觀念，利用mular呼吸，讓下行氣進入中經，然後往上升直至與prana交會，以此可喚醒在中經底部的昆達利尼蛇並潔淨中經，很難理解，其實不難，想想早年有所謂的情色表演，利用陰道將煙點燃或是開酒瓶，那其實也是另一種mula有力的展現。

在呼吸法的練習當中，多半就是利用各種方法將下行氣引至中經，如：uddiyana bandha等。他教我們躺下，雙手放在髂骨兩側，去感受當prana進來，apana往上升的感覺，去體會在恥骨以上的腹部柔軟有力的漲滿。我想，這個方法很簡單，但要練習很久，才會有成效，他說即使要練一百年,那又如何呢，就練習吧。

Richard Freeman吸引我的地方，在於他擁有一顆開放學習的心，他研習Iyengar yoga多年，扎下精實的體位法基礎之後，放下一切，以歸零的心態向Pattabhi Jois學習ashtanga yoga，據說大師在一星期內教會他一至三級的體位法，對多數人而言，學會一級可能就要耗盡數年光陰，或許窮極一生也無法達到二級，一口氣連跳三級唯有Richard Freeman可以辦到。此外，他花了近九年的時間在亞洲向不同教派展開學習之旅，研習禪宗及佛法的內觀修行（Vipassana）、Bhakti Yoga奉愛瑜伽、Hatha Yoga哈達瑜伽、伊朗的蘇非神祕主義等等。

但他卻不以擁有高超體位法為傲，在課堂上，他提醒我們，「沒有人在乎你做到什麼程度，目光朝外，會浪費生命，唯有目光朝內，才能展開瑜伽的練習。」他甚至開玩笑地安慰我們，tolasana雙手撐起蓮花坐的姿勢做不起來也無所謂，向後跳無法如他那般撐起雙腳再懸空緩緩落地也無所謂，「因為即使是達賴剌嘛也無法做到…..」哈，哈，哈～真是太幽默了，他的話可以讓人放下好勝的心，因為學生知道老師並不在乎體位法的技巧，在乎當下的練習是否專注。

他說了初學者反而比較容易體會瑜伽的精神，在一些進階者身上則反而看不到，這些話他有感而發，因為他發現有些人的身子太柔軟了，以致於在完成體位法的當下，少了專注及呼吸的運用，甚至眼光常會游移，心裡在想：看著我，只有我會做這招，我是真厲害的「beginer  truly practices yoga but advancer doesn’t because his heart say: c’mon everybody look at me, I am so best」

Richard Freeman話不多，但每一句話都洋溢著溫暖的能量，在我耳裡聽來，他的每句話都是重點，十分簡潔有力，就像王建民一樣，可能打個一百個字就可以解決這一篇文章，但意簡詞賅的背後有著深沈的道理。我必須看很多的書才能稍稍掌握大師的意思。僅此於各位分享。

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