天底下，什么事最难，每天重复做一件事，最难．因为，它需要恒心，毅力，与无比的热诚，支持你一路走下去．
练瑜伽，什么最难，每天练习，最难，人有惰性，善于找借口，为自己寻求许多理由，但不放弃的理由，只有一个，那就是坚持．
坚持，是需要热情，是需要理想，是需要勉强，需要一点点的压力，才会克服惰性，养成习惯．在日文中，学习这个字是由汉字勉强组成的，没有勉强自己，就没有学习的行为，没有行为，就没有改变，因此，我们可以说，行为导致结果的产生．
但还有一个因素，比行为更重要，那就是思想，思想会改变行为，思想的改变，是行为能否持续的一个很重要的关键，思想坚定的人，可以像唐僧一样，入西域取经，而毫不犹豫路途的遥远．人的思想，是多变的，就像湖面的倒影，随时在变化，它须要精神食粮的抚慰，更须要透过内外的戒律来强化思想的力量．
因此，瑜伽经的第一条Yama，就是在谈自制，一个瑜伽修行者如何在团体中自处的一种规范，讲白一点，就是瑜伽老师的职业道德，每个行业都有其职业道德，这是专业的一种表现，就像律师绝不能出卖他的委托人，医师绝不能透露病人隐私一样，那瑜伽老师的职业道德又是什么呢？
看看帕坦伽利如何说明，他说Yama，包括以下五种：
不暴力Ahimsa－包括言语，眼神及行为的暴力．例如：常常在课堂上，三不五时地提醒学生：你连这个都做不到，做不到的先在旁边看．．．其实，这就是一种语言的伤害．可以改为：新同学就先停在这里，老同学在往下做一点，不用羡慕他们，时间到了，大家都可以做得到．
不欺骗Satya－即凡事真诚，知之为知之，不知为不知，是知也．知则言无不尽，不知，宁可沉默不语，以免误导他人．
不偷窃Asteya－不占有不属于自己的东西
不放纵Brahmacharya－过中庸的生活，这点也很难，处在五花八门灯红酒绿的都市，想要不放纵，非得要有超人般的意志．所以很多人才想到印度走走，因为那里生活单纯到无聊，只有吃饭休息练瑜伽，想要放纵，门都没有．
不贪婪Aparigraha－淡泊名利，其中，以此项最难，瑜伽，在现今的环境，已成为一种生财的工具，这当然无可厚非，可是要取之有道，才能道亦有道．
第二条，谈的是劝戒Niyama，这点又更难，因为这是内在的训练，第一条，有点像是公民与道德，第二条就很像宗教的教律，包含以下：
纯净Saucha－维持心灵的平静，（很难，可以靠打坐冥想来完成）
满足Santosha－知足常乐
纪律Tapas－维持规律的生活习惯，例如：每天固定早晨六点练瑜伽，即使中了乐透，也照练不误．
自习Svadhyaya－
靠自我练习去体会一切的真理，这点很重要，有人视瑜伽练习为做功课，那天林老师提到一个小故事，他说：有人每天都在拜佛，时间一到，就在佛堂前开始唸经，但那天起得晚，眼看时间来不及，于是嘴巴加快速度，把佛经三句并两句很快地就唸完交差．
同学，他是唸给谁听？
佛祖？
不，佛祖那有美国时间听大家唸经，那是唸给自己听的．
就像练瑜伽一样，每天练，好像在做功课，错了，你早就毕业了，练瑜伽，练给自己用的，因此要用心体会，时间不够，就练到一半也可以，但不要贪快，频频看表，心里想着赶快练完，等下去吃好料的．
天啊，这简直是在讲我嘛，因为，我先前还会偷看一下时间，心想，哇，练这么久怎么还不下课，后来，开始重视呼吸之后，就完全忘记时间这档事，心里只想到呼吸，让我的身体完全沈浸在新鲜的空气当中，让我每一个细胞都有氧气可以交换，别忘了，你的细胞只干三件事，那就是：交换氧气，吸收营养，排除废物．
奉献Ishvarapranidhana－敬畏天，相信人是渺小的，感恩当下，奉献对神的敬爱．行善，可以种福田，这点我很相信，因为命可能是先天注定，但可以透过运来改，行善，可以改变天命，有人说掌纹十年变一次，每个人都有机会改变命运，就看你当下的作为．记得，有本书了凡四训，就是在讲这个道理．各位有空可以看看．
前两天，作菜时不小心割到指头，好一把利刀，当初那个卖刀的挂保证，保证削肉如泥，果真，一小块肉被切掉了，面积大概有小指甲的一半，厚度也差不多．血流如柱，但毕竟在急诊室待久了，见多刀光血影的场面，这点小伤实在不算什么．结果，隔天一早，就死赖在床上，心里自我垂怜：我受伤了，这样做瑜伽，可能不太好，于是又赖回床上，过了五分钟，良心不安，又爬起来，自我练习．
所以，你们知道我为什么又再写戒律，因为每天练习，不偷懒，真的粉难，你也和我一样吗，发表一下吧．这样扯一堆，你们就懂瑜伽经里的两支，八支懂两支，不错啦！！
- 留言者: celestechien
- Email: celeste_chien@hotmail.com
- 网址: http://www.wretch.cc/blog/celestechien
- 日期: 2006-08-22 09:53:12
要维持每天练得习惯真的很难…
就算自己每天有心要练，心里总是觉得啊～有事..那今天就不练好了
好像是为自己找借口。
所以我尽量从生活中体验瑜珈。
我已经吃了两个月的素食了。偶尔练体位法时，还是觉得身体有稍稍变柔
软，而不是因为一阵子没练变得僵硬。
也尽量在言语中改变自己对世界的态度。
我想，目前而言我只是试着去了解一两支诫律吧～
以后要走的路还很长呢。
- 留言者: 阿彪
- Email:
- 网址:
- 日期: 2006-08-22 12:24:25
妳最近很认真喔 我也要开始规律练mysore
- 留言者: peggie
- Email:
- 网址:
- 日期: 2006-08-22 23:02:39
目前没有课表制约的我很容易就放纵饮食、练习
我觉得，不断的不断的检视是一个很好的方法
当没有练习的时候，我会问自己：发生了什么事而让我没有练习？
Judy这次实在描写了我许多许多的感受，深表认同，是非常棒的提醒
ㄟ…谢谢！
- 留言者: 小FUN
- Email: lsh@cgh.org.tw
- 网址:
- 日期: 2006-08-23 08:34:57
各位前辈先进有否试过请另一半(她or他)时时从旁监督、督促、鞭
策、叮咛、告诫，当想贪嘴大吃大喝时，(她or他)会适时提醒─“你
会不会吃太多了”
；当怠惰没练习时，(她or他)也会提醒─“今个儿怎没练习ㄚ”，
多一个人协助，以理性战胜惰性，效果不错ㄛ！
- 留言者: vicky
- Email:
- 网址:
- 日期: 2006-08-23 09:16:21
谈到瑜伽老师的职业道德,前几天看到一本书,虽然是给医学院的毕业
生看的,但同样适用在每个行业.作者说,老师之间容易有心结,最大的
因素来自学生,学生会在老师的面前批评其他老师的不是,以表逹其对
老师的敬爱,学生无心的批评,或你在学生面前,无心地谈论其他老师的
做法,但经过二手传播之后,却会造成许多不必要的误会.
于是,这位老教授,他告诫所有准医生,面对这种情况,最好的政策便是
充耳不闻,关闭你的双耳.不做二手传播,也不要心里难过.
因为事实胜于雄辩,只要用心,有心人终究不会寂寞.
共勉之
ps:手伤好多了,出血,当下止压,上药,多休息,保持伤口干燥,过两天
就会结疤,若没有,表示你的凝血功能不佳,血小板太少,这粉不好哟.
judy
- 留言者: Gloria
- Email: jean11@ms19.hinet.net
- 网址:
- 日期: 2006-08-24 10:55:43
Judy,妳的这篇给人自醒(自我提醒)感触良多,
谢谢啦~~
ps.手伤好多这消息真好…不然又多个借口让自己怠惰囉~^^
see you everybody in 10/21 seminar…
- 留言者: 妮妮
- Email:
- 网址:
- 日期: 2006-08-24 14:51:30
Judy,我喜欢妳部落格的Style,成熟又有质感^.^
- 留言者: justine
- Email: justinesun@msn.com
- 网址:
- 日期: 2006-09-06 13:21:49
judy， 你好因这次回台湾看到报纸记载一篇“瑜伽老师上课受伤”而
知道你的网站真是太棒了！忍耐一下，听我从头说来…..
我全家1995年搬至上海已有11年（练瑜伽9年），比较上海练习瑜伽
的场地与费用比台北真的方便、便宜太多了，所以我们大家几乎天天
练，但是目前上海许多的瑜伽老师都是没有瑜伽专业素养的瑜伽老师
教导出来的，我在练到第4年才知道自己跟错了老师！所以多处受伤都
快半残废（当然不止我一个人，练得越多越惨），但还是没有放弃练
习只希望那一天能碰到有缘的好老师。
这次我回来上海后，把你的网站告诉我所有认识的、不认识的瑜伽老
师、开瑜伽课程的健身中心，希望他们都有所警惕、有所改进。
还有，我和很多同学练习差不多三个月就会变得饮食自动节自、生活
非常规律、两天不练就全身不对劲（多一口吃不下、时间到自动上床
报道）为什么看到前面的姐妹们对“坚持”好像有点困难，难道她们
练瑜伽后没有这种感觉吗？
因为练瑜伽脚踝、膝盖、髋关节、肩膀关节、颈椎都怪怪的、不舒服
有救吗？
- 留言者: judyyoga
- Email:
- 网址:
- 日期: 2006-09-06 20:12:28
感谢你的支持,练瑜伽,真的要用心体会,而不只是动作比划,更不是口
头说说,要从心去体会,实践在生活上.
生活,就是瑜伽.每个人的生活,不一样,你是幸福的,可以以瑜伽为生活
重心,所以瑜伽对你的内化就会比较深.
每个人在这条路的步伐不一,但方向对,就好了,不急,总有一天会到终
点.
但练瑜伽,最重要的是,不要受伤,不要逞强,时间到了,身体会告诉你,
体位法没有高低之分,只有凡人会区分.感受当下,即是永恒.
Judy
