anatomy trains系列一:arm line

最近都在幫同學處理筋膜過勞的問題 ,弄到自己也用手過度,才能體會肩頸不適的痛苦,所以,再忙也要介紹anatomy trains裡面有關arm line的部分,但我會分好幾個單元寫出來.今是是開頭.

肩頸痠痛,真是很煩人的毛病,去推拿或是按摩,好像都只能治標不治本.有這種毛病的人,通常舉起手沒兩三下就累了,掛衣服就更不行了.手有如千斤重.

那天,同學告訴我,他沒有做什麼,只是把手放在辦公桌上,就很痠了,可能和她長期揹書包,提重物,又習慣駝背打電腦有關.在練習瑜伽時,很多動作可以明顯感受到患側的手臂沒有力,她感到萬分苦惱.這種同學,其實不在少數,所以,她們會選擇較輕鬆的瑜伽課,例如傳統的哈達或是靜瑜伽,陰瑜伽,只要動動拉拉就感覺好一些,若是上一些動態的瑜伽課如ashtanga or power yoga可能上完,手就廢了.

還有一些人,是長期練習瑜伽出問題的,例如:長期用手臂撐地的棒式,或是kukutasana任何只要用手去撐全身重量的體位法.像這類體位法,若沒有先將腹部的核心練好,那麼手臂就必須先長肌肉,長期練習下來,手臂和肩背會很粗壯,男生還好,女生就會像游泳選手一樣,變成倒三角的身材.但這也還好,因為至少有肌肉,最怕是肌肉先天較軟的女生,因柔軟度好,所以,肌肉相對不發達,這種女生長期練下來,會出現關節的問題,如腕關節的腱鞘囊腫,或是腕隧道症候群,更麻煩,還不如練出一身男兒身好看.

現在就來認識這兩個很可怕的毛病,接著要告訴大家如何放鬆手臂的肌肉,哎!不是在說肩頸,怎會變成放鬆手臂呢!呵...要治本就得從手臂開始用.

 

 

腕隧道症候群Carpal Tunnel Syndrome

來源:http://surgery.hosp.ncku.edu.tw/pdoc/p13.htm

成大醫院神經外科主治醫師 李明陽醫師

什麼是「腕隧道症候群」呢?

你是不是有過手麻,手痛,晚上會麻醒的經驗。若有的話,就有可能是罹患腕隧道症候群。腕隧道症候群乃是上肢最常見的周邊神經壓迫病變,主要原因是因為手部神經(正中神經)在手腕部位進入到手掌時,受到手腕的腕橫韌帶壓迫所引起。一般好發於中年病患,女比男多。

「腕隧道症候群」有那些症狀呢?

臨床的症狀為手部腫痛、灼熱、刺痛及麻木,且局限於食指和中指及大拇指的正中神經支配之區域。此疼痛在晚上或睡醒時特別明顯。患者於日間工作後,夜晚常因手腕麻木而醒來,需用力擺動手腕或摩擦手指,以求症狀緩解。但若置之不理、腕隧道症候群會逐漸惡化下去。疼痛會加劇、握力變得軟弱,仔細檢視,可以看到大拇指基端的肌肉變消瘦了,這種情形,就已經是比較嚴重的腕隧道症候群了。

簡單的自我檢查方法

其實,如果懷疑自己有「腕隧道症候群」,可以經由簡單的檢查方法,來初步了解自己是否有這種症狀。

首先,將兩手掌的手背對手背互相施壓,讓手腕與手肘皆呈彎曲狀,這種動作會使正中神經受到較大的壓力,經過30到60秒,若手開始發麻,那就很可能是「腕隧道症候群」。另外置血壓計袖口於手腕近端,開始加壓使產生缺血三十至六十秒間,若產生有麻木疼痛症狀即可能有此毛病。這時候,建議你儘早到神經外科就診,來確定是否需進一步的治療。

哪些人比較容易罹患腕隧道症候群?

臨床上的病患以中年家庭主婦居多, 此與女性腕隧道較細及常年操持家務有關。其次是手腕曾受過傷,手腕骨折過,長期握抓工具,對手及手腕重覆性的壓迫或手腕常有過度操作的(如: 搬運工, 廚師,文書打字人員或電腦工作者)都容易發生。而其他如營養不良,糖尿病、風濕性關節炎、末端肢體肥大症、甲狀腺機能亢進或低下及長期血液透析患者,常併有橫腕韌帶肥厚纖維化,而致使腕隧道症候群的症狀加劇。此外,懷孕期間亦會因水腫而使腕隧道症候群症狀加劇,但生產完後會自然緩解。

「腕隧道症候群」的兩種治療方式

「腕隧道症候群」的治療,有非手術治療與手術治療兩種選擇,其適用的時機如下:

非手術治療:通常建議用於症狀時間較短,較輕微的患者,其方法有下列幾種: 1. 休息:減少手腕反覆動作及長時間的使用手腕工作。 2. 口服藥物治療。3. 手腕固定支架:使腕部得到休息,建議可嚐試2-4週,但常有復發的情形。4. 類固醇局部注射:可能需要反覆注射治療,大約有1/3會在1年半內復發。 5. 復健治療。

手術治療:通常用在症狀持續較久較厲害的病患,手術的方法,是把壓迫在神經上面的橫腕韌帶切開,使神經的壓迫得以減輕,改善症狀;若兩手同時發生,則先處理症狀較嚴重的患肢;若兩手皆呈麻木及無力現象,則先手術處理症狀較輕的患肢,以期使正中神經功能會恢復至較佳狀態。

手術的施行

「腕隧道症候群」的手術,在神經外科中屬於較單純的手術,手術只需局部麻醉,患者在手術過程中,可以保持完全清醒。手術傷口大約3到4公分,一般手術時間約30到60分鐘,手術後,經短暫休息,即可離院回家,相當方便。手術的併發症包括傷口感染、手掌血腫、復發、神經損傷等,但機率很低。

術後症狀改善的程度與罹患疾病的長短及症狀的種類有關。 也就是說症狀拖延愈久,其恢復也愈慢。總體來說,八成以上的病患在手術後有顯著的進步,因此手術可說是一種既安全而又效果良好的治療方式。

[ 腱鞘囊腫 joint ganglion, Ganglion ]

http://www.hand123.com.tw/disease_detail.php?classsid=1&productsid=34

什麼是腱鞘囊腫「筋瘤」:

1. 腱鞘囊腫是由關節囊或肌腱韌帶腱鞘所長出來的水瘤。

2. 腱鞘囊腫是由關節周圍的滑液囊發炎,重覆發炎數次或慢性發炎,就會發生。

3. 腱鞘囊腫是肌腱韌帶或關節囊受傷沒有痊癒,也會發生。

 

有關腱鞘囊腫:

腱鞘囊腫是手部常見的良性腫瘤,多發於青年和中年人,女性多於男性(比例約為3:1)。發生的原因,半數以上與急性或是慢性外傷史有密切關係,但也有一部分是莫名其妙就自己長出來,尤其是年輕女性或小女孩,特別容易有這種情形,它會忽大忽小,有時比較大顆,有時就好像消下去縮水一樣。

一般病患比較擔心的是它會不會有惡性變化的可能性,這個問題很肯定,那就是它絕不會有惡性的可能性,它永遠是良性的,所以不用擔心。

腱鞘囊腫的生長位置:

第一常見的發生位置為於(見圖),腕背部常是源自於腕骨之間的韌帶或關節囊。第二最常見的是腕掌部腱鞘囊腫 ( volar wrist ganglion ),源自於橈側屈腕肌及長拇指張肌之間的腕摺下方。

腱鞘囊腫有何症狀:

腕部腱鞘囊腫的臨床表現主要是一個無痛的腫瘤,患者有疼痛、握力減少和感覺異常的不適。

診斷:

腱鞘囊腫長的較大時可能妨礙關節或是肌腱的活動,也可能因壓迫神經而有麻痛的感覺。

對於腕部腱鞘囊腫的診斷可以借由其透光的特性,利用光筆 ( penlight ) 作為診斷測試,而超音波也是一個很好的診斷利器,核磁共振當然也可以作很準確的診斷;另外利用空針吸出果膠般的物質,也是確立診斷的佐証。

如何治療:

1. 觀察即可。

2. 用空針抽出。

3注射類固醇。

4. 開刀切除,包括關節鏡與直接手術治療。

通常有以上問題者,就不適合任何以手為支撐的體位法,因為它會反覆發生,將來不是手腕廢掉是整個手臂廢了,不,是整個單側的肩頸廢了,真的!很麻煩,明天來談談如何預防!

ps:下周會寫出來,這周太忙了,先看圖片一下…06112011

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2011/7/22-24 Pankaj Workshop

Dear:

Pankaj 老師是一位很特別的老師,擁有堅實的Iyengar基礎,我認識他,不認識,但是從小英的那本書,看到他的教學有其獨特一面,呵...那天我也會去參加,到時再和大家分享心得.我必須很誠實地說,很多大師的教法,對有舊傷的同學並不適合,但每個人都堅持多練習多練習就會好,那是不對了,有時,多練習反而會惡化,加速肌肉啟動保護裝置,讓關節收縮更緊,反而導致一早起來就腰痠背痛或是mc來時,腰痠到不行,或則是mc不來了,變少了,這時,若還一昧相信多練習就會好,那就是盲目的執著,將來會付出更巨大的代價.

多少人練習瑜伽受傷,這是不爭的事實,但也有更多人因練習瑜伽而受益,這也是不爭的事實,重點在於練習時的心態,觀照,觀照的是,自己內在切實的感受,而不是某一位大師或是流派的指引,誠實的面對自己,並時時感恩疼痛,因為疼痛能喚起自己對身體的重視.有時,自己的姿勢歪斜,但反而舒服自在,那是身體的感覺鈍化,導致身體重新植入一套錯誤的程式,誤導大腦這是舒服的姿勢,因此,分辨好和不好的感受,那就是每個人覺知的能力.瑜伽老師最重要的,不是在教體位法,而是透過簡單的體位法去喚起學生這股自我內省的能力.

很開心,又可以參加研習,祝福大家平安

也祝福苡喬一切順心,她是個很認真的瑜伽人,很用心舉辦一些活動造福大家.

Judy

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Pankaj Sharma workshop

 

【師資簡介】

潘卡奇(Pankaj Sharma)老師出生並成長於北印度喜馬拉雅山域、恆河畔的世界瑜珈首都—Rishikesh。從十三歲開始學習瑜珈,迄今已二十餘年,教學足跡遍布歐亞非大洋洲。潘卡奇以非洲肯尼亞的印度社群做為瑜珈教學的起點,繼而回到Rishikesh跟隨名師進修,教學相長促使他成為一位優秀的教師。從2004年起,潘卡奇常駐於德國的法蘭克福,除了在德國開設個人的瑜珈教室外,經常在歐洲包括德國、法國、瑞典等地進行巡迴教學,屢次受邀至以色列、南韓、澳洲、中國等地舉辦教學工作坊。潘卡奇融合了自幼師承印度名師學習的基礎,加上曾遊歷這麼多國家的教學經驗,已經形塑出他自己獨特的個人風格,可謂是青出於藍。這是潘卡奇老師首次受邀於台灣進行教學培訓,課程內容將頗具挑戰性,可預期熱烈精彩!

(潘卡奇老師目前大部分時間是以歐洲德國法蘭克福為根據地,每年於冬季定期在印度Rishikesh舉辦教學工作坊),更多的照片請上老師於德國的個人網站上瀏覽: http://www.pankajyoga.de/Impressionen.htm

【潘卡奇專長/授課領域】

瑜珈教學法及師資培訓(Yoga Teacher training)

理療瑜珈(Restorative Yoga)

女性健康瑜珈(Women’s Health Yoga)

兒童瑜珈(Kinder Yoga)

哈達瑜珈(Hatha Yoga)

【培訓課程時間】2011年 7月22日 ~ 7月24日,共五六日三日。9:00-12:00AM ~ 3:00-6:00PM (中間有休息時間) ,每日授課包含體位法及講解

【培訓課程特色】

(A) 瑜珈解剖學Yoga Anatomy與教學法:

在每一堂課程中,潘卡奇老師將針對個別學員的身體結構進行剖析,因為潘卡奇老師對Body reading往往有獨到的見解,在此培訓中您將更進一步瞭解自己在練習上的限制與侷限,並且能對Iyengar常用的體式都能夠掌握得更好。此外,潘卡奇老師的強項就是教學法,您能夠學到如何一對一的調整學員的體位、如何經營上課的氣氛、以及培養一位好老師所需具足的視野與條件,此課程對您日後的教學/自我練習絕對助益良多。

(B) 女性健康瑜珈 Women’s Health Yoga:

孕婦瑜珈,經期瑜珈,停經期瑜珈,以及所有有關女性身體結構的特殊教學。屬於師資培訓中的高階課程。

(C) 理療瑜珈 Restorative Yoga:

理療瑜珈是運用Iyengar的輔具,將瑜珈的練習做為物理治療的一環。潘卡奇老師的理念是:瑜珈擁有高度自我療癒的能量,因此在這場培訓中您將學會: 如何藉由asana來修復關節傷害,舒緩慢性疼痛,對身體脊椎結構進行矯正……等,不但對自己受用也對您日後的教學有莫大幫助。

(D) 因材施教的個別教學

潘卡奇老師出身正統,在印度的瑜珈起源地Rishikesh長大,在世界知名的施梵南達(Shivananda)瑜珈學院接受訓練及完成教育學位。他堅持的理念:一位真正的瑜珈教師,應要能夠做到在整體觀照的同時,也能尊重個別差異的教學風範。所以他的教學風格十分靈活,課程表皆能適切回應學員需求,並且歡迎隨時隨地發問。您將可以在此次培訓中目睹國際名師的風采,吸收潘卡奇世界各國豐富的教學菁華,並能和國際瑜珈教學現況與發展接軌。

【課程翻譯】

林純瑜,以瑜珈終身義工為業,現於上海從事公益性質的自由瑜珈教學。台大外文系畢,荷蘭阿姆斯特丹大學研究所畢,台大社會學博士肄。各於2008、2009年冬季赴Rishikesh進修瑜珈三個月,師從Iyengar老師:Usha Devi。完成兩次Vipassana內觀靜坐十日課程。

【報名表】請Email報名表至: sherry20453@yahoo.com.tw

 

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2011年瑜伽醫學研習營Level 3招生1105-1224

Dear:

這期上完Level 1,2的同學很棒,幾乎都是周日連著從早上上到晚上,從基礎人體解剖學到單一肌肉的運轉,有些同學竟能指出課本上的錯誤,包括中英文,真的是太令人感動了.

更有完全不明白瑜伽體位法的素人同學,開始對瑜伽感到不可怕,因為有趣,有趣的是能從肌肉的按摩和放鬆的課程裡,逐一感受到身體被拉伸的感覺,然後,不小心就做到平常做不到的姿勢,這就是無為而為,身體放鬆了,自然動作就變得流暢了,就像機車要加機油一樣,有了潤滑,才會有流暢感.但很多人的身體是在引擎縮肛的狀態下,死拚命地去練習,套一句老闆的話,換引擎很貴喲!我看你買一台新的比較划算,問題是:你的身體可以買一台新的來換嗎,不行!

這次上完Level  1和Level  2的同學有七成的人對Level  3有興趣,因此我們會在今年招開瑜伽醫學LEVEL 3的課程,現在會看看課程的重點為何.以下犬式來看,很多老師在指導時,會發很多時間去指點學生小手臂往內轉及上手臂往外轉,肩離耳,重心放在骨盆,腳跟下壓,感覺大腿往內轉,一堆口令鉅細靡遺地描出完美下犬式的細節,沒有錯!這是很棒的瑜伽老師,受過很多的訓練,才能說出一堆的細節.但學生練了一陣子之後,會發現,膀子變粗了,胸肌變大,咪咪沒有了,又或者是脖子每回練完後,就開始不舒服,感覺肩膀近脖子的地方,很緊!手腕也不太舒服,手腕背會有一個小凸點.

這表示什麼,表示,很多人都有一些小小的痛點,但在練習時,使力過當,造成痛點加劇,因此長期練習下來就有一堆問題.LEVEL 3的重點在指導大家,在練習下犬式時,要先注意手臂的筋膜線有沒有問題,手背和手掌各有兩條深淺的筋膜線,要先放鬆,才能練習下犬式.有一個簡單的方法可以測試,試著去晾衣服,若晾不到十件,手就會痠,那就表示,手臂有舊傷,不要用下犬式去強化受傷的肌肉,它需要的是呵護,是放鬆,然後才能逐一加強訓練的量.

現在能明白LEVEL 3的重點嗎,可以先看一下肌筋膜這一系列的文章http://www.wretch.cc/blog/judyyoga&category_id=12709346

才能明白瑜伽以柔克剛的重點,在於呼吸,在於體位法,在於逐步達到標準的細節,而不是先把人架在體位法的框架裡,告訴它,要放鬆,這樣太殘忍了!

記得不完美才是完美.一下子就完美,少了中間沈澱的過程,就像美酒少了甘醇的回味

當年自國外受訓回來,驚訝於國外瑜伽醫學資訊如此豐富,再加上和各國同學交流,發現他們在其他地方做Teacher Trainning教師培訓時,手邊有許多豐富的受訓資料,包括:瑜伽和解剖學的手冊,厚厚一本,從最基礎的學理知識到動作的拆解及替代動作的設計,一直到每個動作的風險性及好處,豐富的資訊令人大開眼界.

當然全是原文和專業名詞,即便是外國人也看不太懂…多半是只知其一不知其二,只明白肌肉如何動,但不明白這條肌肉和其他肌肉的關聯,以及在做體位法時,如何透過體位法來放鬆這條有問題的肌肉.肌肉還不是最重要的,重要的是筋膜,筋膜是將肌肉聯動的關鍵所在,有時筋太緊,只要放鬆筋膜就感覺輕鬆很多.

但筋膜很緊的人,若要他做一個動作撐很久,反而容易受傷,因此,不是教得正確就好了,而是要明白學生那個地方有問題,再設計屬於他的動作,幫助他放鬆,並運用阻力收縮及伸展的觀念,徹底放鬆過緊的身體.

這就是療癒瑜伽的精神,以學生為主角,不是以體位法為主角,因此必須要有扎根的瑜伽醫學知識.因此,回國之後,才開始舉行研習營,有人覺得教太多了,有人覺得動太少了,有人上完課後,更發現不知如何教學…..

瑜伽教學本來就是很嚴肅的事,談靈性必須要有強烈律己的精神,在瑜伽八支的精神中,第二支精進Niyama,就是在指自我內在的規範,在喜悅之路邱顯峰老師所講述的「勝王瑜伽經」第二章修煉品第一節中有提到:

II-1. tapah svadhyaya isvarapranidhanani kriyayogah

瑜伽的鍛鍊包括:刻苦行,研讀靈性經典和安住於至上

所以,瑜伽教學從來不能等閒視之.必須要有吃苦的精神.

但,有系統的一步步學習,正是國內瑜伽界最缺乏的訓練,三五天的workshop仍然太短,對於要學一套完整的知識來說.在醫療體系,每年都必須舉行在職進修學分,不斷充實最新訊息,以確保醫療品質於不墜.因此,回國之後,即立下心願希望能引進相關資訊,喚起國內同好對瑜伽醫學的重視,當然瑜伽教學可以很靈性的,但相對地,瑜伽教學也可以很科學的.

身體就像是一個樂器,如何讓身體各部位產生和諧的共鳴,有賴正確的學習及自我的覺知.

樂活瑜伽醫學研習營舉辦至今,從初級LEVEL ONE的解剖學基礎到LEVEL TWO的肌肉骨髂與體位法的關聯,再到LEVEL THREE的整合療癒瑜伽,這才是瑜伽醫學最重要的重頭戲,初級及中級的課程,都只是在指導身體必須處在順位法則,但LEVEL THREE是學會放下外在的知識,去尋求內在具足的能量,因此,這個課程是整合性的課程,若沒有初級中級的基礎也可以上,因為在學習的過程,會觸類旁通,若想要在加強基礎學科,那麼就在回頭學習也很好.

瑜伽醫學整合療癒瑜伽LEVEL  THREE的課程報名訊息如下:

報名日期:每周六14:00-17:30(3.5hrs),11月5,12,19,26 12月3,10,17,24計八周

上課地點:樂活瑜伽美學館 02-27154567 台北市復興北路325號3樓(木柵線中山國中捷運站,燦坤三樓)

報名對象:對瑜伽有熱愛者,想要透過瑜伽恢復身體健康的有心人

教學內容:

認識能量醫療,學會如何在瑜伽的練習裡增強氣場.

認識身體的十二條經絡及重要的穴位,從肺經一直到膽經,學習如何自掃經絡

認識身體的筋膜與體位法的關聯,從背部淺層筋膜到腹部深層筋膜,計七大筋膜路線.

認識氣血循環與呼吸的關聯,徹底了解腹內壓及根鎖在體位法的重要性以及如何與呼吸和體位法做結合.

認識體位法與肌肉的關聯,學會調整體位法的技巧及該體位法的禁忌症,這是最重要的是,以前彎為例,血壓高及眼壓高或是低血壓者必須採替代姿勢等等.

報名方法:即日起,請先繳費再將匯款帳號及下方報名表格copy至email寄至service@judyyoga.com報名.10人即開班(人數不足延後開班)

上課費用:16000元,已參加level 3者,學費為13000元

轉帳請轉至第一銀行民權分行 代號007   帳號14710123663,戶名是:臺北市私立樂活瑜伽技藝短期補習班

教材含上課講義

有心報名者,請務必自行購買勝王瑜伽經(喜悅之路邱顯峰老師或希化難陀瑜伽/陳景圓老師皆可),哈達瑜伽經(喜悅之路,邱顯峰老師著)在開課前交心得報告,字數不限.

報名表

請留下以下資訊至service@judyyoga.com務必在信件頭註明:報名2011年台北1105-1224瑜伽醫學LEVEL 3研習營

姓名:

例如:報名2011年台北1105-1224瑜伽醫學LEVEL3研習營Judy

請附以下資料:

姓名:             性別:           生日:   年    月   日

電話:             手機:           職業:

電子郵件:

身體是否有舊傷或疾病? 若是,請詳述。

是否為初學者? 若否,請簡單地與我們分享您的學習經驗心得。

瑜珈對你而言是什麼?

新課程教室席次有限,請再報名前,務必先轉帳以保留名額,感謝。

第一銀行松江分行 代號007   帳號14710123663,戶名是:臺北市私立樂活瑜伽技藝短期補習班

請提供金額與帳號後五碼 驗證ok之後會發mail告之.

退款銀行與帳號 (若人數不足將於預定開課內一周自動退款)

我有話要說….(請隨意)

結語:

當瑜伽老師是許多人的夢想,很多人也如願拿到200小時證照,開始展開教學生涯.短短200小時,可以學到的知識,實在是太有限了,證照只是求心安的,因為真正的挑戰在實際教學之後才會發現,原來教學是一門學問,和自我練習是兩碼子的事.

學生有很多種,就像老師有很多種教學風格一樣,但無論面對哪一種學生,安全的教學是至高無上的目標,不讓學生受傷是老師責無旁貸的使命.但有時真的很難做到,因為連學生對自己的身體都搞不清楚狀況,要老師如何是好!

那麼要如何成為一位能讓學生安全練習的老師呢?答案是:保持瑜伽醫學專業的警覺度,不要只是成為一位asana program的老師,只重視動作的編排,只重視姿勢的外轉、內轉等枝枝節節的事,要成為的是~一位引領學生認識他自己身體的瑜伽老師.這就是今年五月即將開辦Level 3的目的.

這個故事一直很想和大家分享,但去年一整年都很忙!

去年,一對一教學,學生是某一知名國際連鎖體系台灣區負責人,外國人,身材高大,體能良好,一周兩次健身兩次打籃球,五天之中留一天練瑜伽.第一天見面,我仔細觀察他的體態,詢問健康史,包括有否舊傷,是否有慢性病或家族史等,在第一天教學中,我對他的身體有了粗步的了解.

那天一如往前,展開練習,但從他一進教室即發現他汗流得很多,於是所有的動作都放慢,從最基礎的暖身開始帶起,隨著身體的暖和,他汗如雨下,將地板都弄溼了,這是常態因為他很容易留汗,但今天注意到他的動作有點遲緩、停頓,問他感覺如何,他說:有點頭昏,自我安慰是外頭天氣太熱等等.

閒聊一下,才知他這最近壓力大,有熬夜,且中午有應酬喝點小酒,前兩天有做桑拿,於是請他坐下來,放鬆一下,仔細閉上眼睛,觀察身體哪裡不適,並做深呼吸,他說胸口會悶,無法做很深的呼吸.當他緩和之後,再次站起來時,突然感到天旋地轉,渾身乏力,我請他躺下,問他家族史及常去的醫院,並量他脈博,腦海出現許多糟透的字眼:心肌梗塞、中風、缺血性心臟病、心絞痛等等,心中忖度是否應馬上送醫或是先聯絡他的家人..結果他說:CALL 911,RIGHT NOW.(叫救護車,馬上)我說:OK, NO PROBLEM. Don’t worry. I will protect you. This’s close to hospital.( 沒問題,我會保護你,這裡離醫院很近)

不到十分鐘,救護車馬上就到,我早已將他的物品全放在大袋子裡,隨他坐上救護車直奔我以前曾經服務過的醫院,來到急診室,代他用英文回答醫師的問題,因為他已經說不出話來了!在他親人未抵達醫院之前,我迅速將入院手續辦好,並陪在他身邊...安慰他.一個近190公分的大男人此時像個小孩般的無力,心電圖顯示,心臟出現缺血狀況,表示供給心臟血液的冠狀動脈出現阻塞,造成胸悶及頭昏等狀況,這是非常緊急的病症,必須馬上治療,否則心肌缺氧過久就會變成心肌梗塞,那麼猝死的機率會很高.

後來,在我離去之前,他對他的太太說:I am so lucky you know I meet Judy, she’s so professional..我心裡在想,我才是Lucky,還好沒有在我的教室發生意外,我真是太幸運了,感謝神的恩典與賜福.同時,在想,萬一是其他老師遇到這樣的狀況,會如何處理,尤其是當他一開始的症狀並不明顯時,能否適時修改體位法,並觀察學生的反應,包括肢體動作及言語和神情等等.能否明白學生在說他胸悶時的警覺性,可否連想到進一步的狀況....

在他眼裡,我是他的天使,但事實上,他才是我的天使,救了我一命,讓我化險為夷,又重新温習以前的急救經驗.

他出院之後,仍表達強烈練習的意願,反倒是我會怕怕的.現在,他仍然持續在練習瑜伽,因為他喜歡瑜伽所帶來的深度放鬆,有時,我們會聊聊瑜伽經典,他很感謝在經典的分享裡,學會如何將工作壓力拋在腦後,專心在當下的深度放鬆中,有時,他會完全不想到公事,這個放空的經驗對他十分新鮮.

為何提這個案例,因為每個老師都有可能遇到,一輩子只要遇到一次就足之決斷職業生涯的壽命,明快的處理可以化危機為轉機,但處理不當,可能不止賠上職業生涯,官司纏身是再所難免的.誰還能說,瑜伽教學是幾百小時就可以畢業的呢!

瑜伽的研習,從來沒有畢業的一天.

 

 

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2011年瑜伽醫學研習營Level 2招生8/14-10/16

親愛的同學:

你喜歡享受泡湯或是SPA的感覺嗎?那是一種身體由內而外全然的放鬆,然後,不自覺地沈沈入睡,頭腦裡雜亂的思緒也會嘎然停止,昏昏沈沈地進入夢鄉.隔天一早起來就是一尾活龍,怎麼操都不會累.重點在哪?在睡眠!透過睡,放鬆肌肉,若反過來說,若睡了一晚,反而一早起來就這裡痛那裡痛,那麼,肌肉有問題,受傷了,所以即使是睡了,但肌肉仍呈保護狀態,久而久之,會發現痛好像會轉移和擴散,結果,開始失眠...

現在你可以來參加瑜伽學醫學Level 2的課程,重點在認識身體重要的肌肉,它的走向以及它的功能,還有萬一受傷了,會有什麼樣的症狀,也就是說,你可以從症狀去反推哪條肌肉有問題,然後去放鬆這條肌肉,不用死記,這回用觸診教學法,很容易學習.

以前Level 2的教科書用Key muscle of Hatha Yoga但這本書除了錯誤頗多,另外有一個缺點,就是體位法決定論,例如:介紹臀大肌時,可能以某一個體位法為例,這很容易讓人以為這個動作的重要主角就是臀大肌,但體位法是綜合性的動作,以解剖學的角度來看,體位法是很難用單一肌肉去解釋的,必須是用單一肌肉,單一動作解釋,才可以很精確地判斷,哪一個動作在伸展時,那裡痛,從動的動作裡去分析是哪一條肌肉在工作,但現在不靈光了,持久力變差了,這才是真正的重點.

因此,這次會以新的課程及新的講義為大家逐一解釋每一條肌肉的功用,並用觸診法去找到肌肉而不是死記起止點,現場若有同學有問題,剛好可以成為我們的肉身菩薩,為我們介紹痠痛的那一條肌肉.其實,肌肉很好認識,只要你覺得容易痠痛,持久力不足,那就表示那一條肌肉有問題,用體位法很難針對某一肌肉,但可以放鬆整體肌群,注意是整體肌群,因此,較無法放鬆單一肌肉.上課時最好能帶NOTEBOOK,手提式電腦,助教會指導大家如何安裝GOOGLE BODY BROWSER,裡頭有免費的解剖學軟體可以使用, 順便也可以讓大家復習醫學英文.

學習Level 2有一個好處,你可以自己幫自己放鬆,由於是全新課程,因此研習過level 2必須重新報名,但可以享有舊生價格13000元,不開放旁聽,只是不想再取另一個名字都沿用level 2,但實際上上的是肌筋膜的放鬆課程,有興趣的同學歡迎報名參加.

有空看一下這篇文章:瑜伽醫學研習營主旨+3D人體解剖學軟體googlebodybrowerhttp://www.wretch.cc/blog/judyyoga/14469133

2011年Level 2的課程報名訊息如下:

報名日期:

周日班=每周日下午1:30-5:00(3.5hrs)計八周  8 月14, 21, 28, 9月4, 18, 25,  10月2,16計八次

上課地點:樂活瑜伽美學館 02-27154567 台北市復興北路325號3樓(木柵線中山國中捷運站,燦坤三樓)

報名對象:對瑜伽有熱愛者,想要了解體位法的奧妙及不受傷的方法.

教學內容:指定課本--基礎臨床按摩治療學:整合解剖與治療(可上課團購),講義一份.

報名方法:即日起,請先繳費再將匯款帳號及下方報名表格copy至email寄至service@judyyoga.com報名.10人即開班(人數不足延後開班)

上課費用:16000元,L2舊生重修Level 2肌肉解剖學課程13000元

轉帳:

請轉至第一銀行繳費網https://eatm.firstbank.com.tw/sap/sap2010s?naMID=c00489254731

只要插入金融卡就可以線上eATM繳費或是直接轉帳至

第一銀行松江分行 代號007   帳號14710123663,戶名是:臺北市私立樂活瑜伽技藝短期補習班

報名表

請留下以下資訊至service@judyyoga.com務必在信件頭註明:報名2011年0814-1016台北level 2-姓名:

例如:報名2011年0814-1016台北level 2-JudyYoga

請附以下資料:

姓名:             性別:           生日:   年    月   日

電話:             手機:           職業:

電子郵件:

身體是否有舊傷或疾病? 若是,請詳述。

是否為初學者? 是否為瑜伽老師,若否,請簡單地與我們分享您的學習經驗心得。

瑜珈對你而言是什麼?

新課程教室席次有限,請再報名前,務必先轉帳以保留名額,感謝。

第一銀行民權分行 代號007   帳號14710123663,戶名是:臺北市私立樂活瑜伽技藝短期補習班

請提供金額與帳號後五碼 驗證ok之後會發mail告之.

退款銀行與帳號 (若人數不足將於預定開課內一周自動退款)

我有話要說….(請隨意)

謝謝填寫並期待課堂上與相遇!Namaste!

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分類: 教室及研習訊息,Studio | 標籤: | 發佈留言

2011年瑜伽醫學研習營Level 1招生8/14-10/16

親愛的同學:

身體是十分寶貴的資產,一旦受傷了,要想在瑜伽練習裡重拾健康,必須要先了解身體的構造,有時老師的指令固然重要,但更重要的是,學會聆聽身體的聲音,但這個訊息,必須在無我的狀態之下,才能正確無誤地被大腦解讀.如何說呢?人,有太多自己的想法,用自己的邏輯及信念去解讀很簡單的事情,例如:痛,每個人對痛的解讀不同,但我們要的是,不要有任何預設立場,而是要品味這個痛,了解這個痛來自哪裡,擴散到哪裡,若不去管它,是否會讓身體愈來愈不舒服,若真是如此,就表示,目前的練習方法不適合現在的身體.

這點,個人體會很深,前兩三年,出車禍,雖無明顯外傷,但身體騰空落地時僅用右手撐地,造成右手的手臂肌肉筋膜瞬間收縮,以致於半年後,在一次的自我練習中,突然發現手臂重到舉不起來,但我的老師仍希望我加強練習,因為練習可以解決所有的事情.這句話在一剛開始出車禍的時候,老師已經有說過,因此,我始終相信,目前的練習方式可以讓我身體變得健康,但事實不然.於是,我開始靜下心來聽身體的聲音.這時,杏林子的話在心中嚮起,痛的時候,要懂得品嚐痛的滋味,了解它,才能找到它,面對它,才能解決它.

這就是我為何持續開瑜伽醫學研習營的主因.對我而言,瑜伽的教學,必須以安全為最高指導原則,流派不是重點,重點是以教導學員認識自己的身體,了解如何正確的伸展,吸氣,吐氣,了解在有舊傷的狀況下,學習正確安全的瑜伽是十分重要的.最重要的是,了解瑜伽的精神價值,將瑜伽的精神生活化,內化在個人氣質中,相信這才是真正的瑜伽.

這次的學習課程會和以往不太相同,重點會放在認識身體,從不同的身體去判斷內在潛藏的疾病,因此歡迎Level one的舊生回來重修.在這幾年研習的經驗中發現,學習者中老師佔一半,另一半不是瑜伽老師,而是對瑜伽十分有興趣的同學,他們在現有的瑜伽學習中,有許多疑問,但對老師所給予的答案不甚明白,因此想要自己來學習,找答案,為的是更明白自己的身體.這意謂著,每個人的身體都是不同的,但老師在學習的過程中,學到的是:標準式的答案,標準式的體位,這些都被冠以正確…兩個字.

正確的體位法,實際上只適用在50%的身體,另有一半的身體,不是太強就是太弱….這是先天體質的不同,沒有所謂好或不好.因此,不要用制式的教法,強迫身體裝入瑜伽的體位法框架中,因為瑜伽是一門靜心的學問,心是無形無影無氣味,肉體是有形有影有氣味,肉體僅是殿堂,心才是真正內在的神性.

記得…沒有標準答案,在開放式的考題上,同樣的,沒有標準答案,在人生的問題上.因為人生,不是非黑即白,人生是顏色猶如X光片一樣,是由數百數千種灰階所構成的.因此,瑜伽,是一門教您如何學會靜心來觀察心靈細微的變化的法門.透過瑜伽醫學的學習,我們可以在靜心中,感受到生命力的流動,一股內在能量的流動.

瑜伽醫學,在國外深受重視,像是IYENGA YOGA AND ANUSARA體系,尤其重視解剖學的基礎課程,但要了解剖學,必須真的下苦心從基礎開始學習,從人體的各大系統,包括:消化系統,呼吸系統,神經系統,泌尿系統,骨髂系統,肌肉系統等等,這些在學習解剖順位法則時,十分受用.

最終,是透過認識身體的基礎架構,去明白自己身體的獨特性,永遠要記得,每個人的身體都是獨一無二,就像指紋一樣,沒有一個人的指紋是一樣的,因此,尊重身體,是學習瑜伽的第一堂課.

但身體的密碼,不難懂,只要用心傾聽,再加上專業知識做後盾,就能稍知一二.

對於任何學問的追求,我喜歡慢,慢活,熟成,慢才能扎根,慢才能持久,因為人生的終點就是死亡,何苦急於一時…..

2011年Level One的課程報名訊息如下:

報名日期:每周日上午9:00-12:30(3.5hrs)計八周 8 月14, 21, 28, 9月4, 18, 25,  10月2,16計八次

上課地點:樂活瑜伽美學館 02-27154567 台北市復興北路325號3樓(台北捷運文湖線中山國中捷運站,燦坤三樓)

報名對象:對瑜伽有熱愛者,想要了解體位法的奧妙及不受傷的方法.

教學內容:

解剖學基礎課程,學習人體各大系統,並了解新陳代謝的機制,再從結締組織,筋膜及肌肉與骨架的解剖學開始,再和體位法的動作做結合.在課堂裡學會以正確的用語去認識動作的方位,有助於各位了解專業的瑜伽醫學文章.如YOGA JOURNAL中的ANATOMY COLUMN解剖專欄.

# 認識呼吸法的解剖生理構造,了解聲帶及橫膈模的作用,了解腹式及胸式呼吸法以ujjaji吸呼法的技巧.並深入明白腹壓對人體健康的重要性.

# 冥想與大腦的關聯:了解冥想為何對人體如此重要,和神經系統及內分泌系統的關聯.明白憂鬱症的成因及瑜伽療癒的方法.

# 瑜伽哲學:透過小組討論及指定書目-瑜伽經,哈達瑜伽經,瑜伽之樹,老子,深入瑜伽的真諦.

# 學會使用線上解剖學免費軟體,學會醫學名詞及瑜伽體位法名詞之間的關聯.

報名方法:即日起,請先繳費再將匯款帳號及下方報名表格copy至email寄至service@judyyoga.com報名.10人即開班(人數不足延後開班)

上課費用:16000元,L1舊生重修6000元

轉帳:

請轉至第一銀行繳費網https://eatm.firstbank.com.tw/sap/sap2010s?naMID=c00489254731

只要插入金融卡就可以線上eATM繳費或是直接轉帳至

第一銀行民權分行 代號007   帳號14710123663,戶名是:臺北市私立樂活瑜伽技藝短期補習班

教材包含:骨骼模型1個及上課講義,肌肉解剖學講義兩本.

有心報名者,請務必自行購買勝王瑜伽經(喜悅之路邱顯峰老師或希化難陀瑜伽/陳景圓老師皆可),哈達瑜伽經(喜悅之路,邱顯峰老師著),瑜伽之樹,老子(時報出版之開卷叢書古典系列,聖經大小)計四本書,在開課前交心得報告,字數不限.了解肉體這個臭皮囊只是第一步,真正要明白的是,瑜伽的精神…..

報名表

請留下以下資訊至service@judyyoga.com務必在信件頭註明:報名2011年0814-1016台北level 1-姓名:

例如:報名2011年0814-1016台北level 1-女神卡卡

請附以下資料:

姓名:             性別:           生日:   年    月   日

電話:             手機:           職業:

電子郵件:

身體是否有舊傷或疾病? 若是,請詳述。

是否為初學者? 是否為瑜伽老師,若否,請簡單地與我們分享您的學習經驗心得。

瑜珈對你而言是什麼?

新課程教室席次有限,請再報名前,務必先轉帳以保留名額,感謝。

第一銀行民權分行 代號007   帳號14710123663,戶名是:臺北市私立樂活瑜伽技藝短期補習班

請提供金額與帳號後五碼 驗證ok之後會發mail告之.

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瑜伽哲學–什麼是瑜伽八支?

每天早上,都會去山上走走.有一天遇到一個山友,他和我打了個招呼之後,開始閒聊,當他知道我在從事瑜伽教學時,他對瑜伽有了很大的興趣,因為瑜伽看起來很難,能看到一個人能將這麼難的動作做到可以出師也真是奇人奇事.對他而言,我是很有趣的主題.

對我而言,他只是一個普通的山友,哈!我爬山不太喜歡說話,像老子一樣,我喜歡一個人靜靜地爬山,聽鳥叫,看山景,就這麼靜靜地讓自己溶入山景裡面,好似一幅明清山水畫一樣.

直到前幾天,他開始和我討論他對瑜伽的認識,真的是令我汗顏不已.他借了一本好大的原文書,書名是Teaching Yoga: Essential Foundations and Techniques(瑜伽教學:基礎與教學技巧).他很認真的從chapter one第一章開始讀起,從瑜伽的起源是西元多少年,當時的歷史背景,以及瑜伽蘊育自哪些經典,每一部經典的主旨為何,以及當時的人們對瑜伽的認識.他看得很仔細,我聽得很認真.最令我感到神奇的是,他在解釋瑜伽為何時,他用了帕坦伽利的八支理論.這讓我又重新温習了瑜伽的基本價值及核心.

温故,知新.從他的口中,我開始再反省自己的教學有沒有偏離瑜伽真正的精神,有沒有符合帕坦伽俐口中的八支的理論.

Patanjali提出八支理論,英文是ashtanga yoga或是the eight-limbed path yoga請不要和ashtanga vinyasa yoga阿斯坦加瑜伽弄混,以前我以為我學的阿斯坦加瑜伽才是Patanjali口中正統的瑜伽,後來才知道是個天大的錯誤,老師可能太自豪自己的派別,所以無形中給了我這種錯誤的印象.那麼,這位瑜伽之神口中的八支是哪八支呢?

1yama-持戒

ahimsa

satya

asteya

brahmacharya

aparigraha

2niyama-精進

saucha

santosa

tapas

svadhyaya

ishvarapranidhana

3asana

4pranayama

5pratyahara

6dharana

7dhyana

8samadhi

但現代瑜伽之父B.K.S. Iyengar在Light on the yoga sutras of patanjali這本書用了一個非常有名的譬喻,他說:瑜伽,就像是一顆果樹一樣,我們一般人能看到什麼呢,我不知道,但這位大師觀察到人的生命就像一顆樹一樣,他看到了樹根,樹幹,樹技,樹葉,以及樹皮,樹液和花朵,最後結成果實.

樹根,就是yama持戒

樹幹,就是niyama精進

樹枝,就是asana體位

樹葉,就是pranayam調息

樹皮,就是pratyahara攝心

樹汁,就是dharana專注

開花,就是Dhyana入定

結果,就是smadhi三摩地

看了原文書,才發現是Iyengar做了這麼的解釋,他在瑜伽之樹這本書有提到,可以看圖會比較明白

BKS Iyengar’s yoga tree

What is Yoga ?

Yoga is one of the six systems of classical Hindu philosophy (Darshanas). It was systematized by Patanjali in his classical work the Yoga Sutras. The word “Yoga” comes from the Sanskrit word “yug” meaning to yoke, join or unite. It refers to the united nature of body, mind and spirit or soul. This means connecting all aspects of the individual – body with mind and mind with soul – to achieve a happy, balanced and useful life. On the spiritual plane, the goal of practicing yoga is to achieve yoga, union of the self with the divine (supreme consciousness), otherwise known as enlightenment.

yoga is a method to achieve the state of Yoga.

There are many ways to approach “practicing yoga.” Bhakti yoga includes devotional practices like singing and dancing, Karma yoga is the yoga of action and service, Jnana yoga is the yoga of knowledge, Nada yoga involves absorption into a sound, yoga Nidra, or the sophrology of Alfonso Caycedo practices deep relaxation, stillness and insight.

Our approach is based on the classical Yoga, or Hatha yoga, and Raja yoga, or Royal yoga, which is also called Ashtanga yoga. It includes Asanas (physical postures), Pranayama (control of breathing) and Dhyana (meditation).

Ashtanga yoga means “eight-limbed yoga,” as outlined by Patanjali in the Yoga Sutras. According to Patanjali, the path of yoga consists of eight spiritual practices: yama, nyama, asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana, and samadhi. B.K.S Iynegar, one of the foremost yoga teacher in the world uses the metaphor of yoga as a tree.

1. Yama : Morality

The tree of Yoga : the Roots

Ahimsa (non-violence)

Satya (truthfulness)

Asteya (freedom from avarice, non-stealing)

Bramhacharaya (control of vital energy, involving self restraint and moderation)

Aparigraha (freedom from possession beyond one’s needs)

2. Nyama : Discipline

The tree of Yoga : the Trunk

Saucha (purity of body and mind, cleanliness)

Santosa (contentment)

Tapas (austerity, self discipline, conscious effort to achieve one’s aim)

Svadhyaya (self- study)

Isvarapranidhana (surrender to the Divine)

3. Asana : Postures

The tree of Yoga : the Branches

Asana is the practice of physical postures which brings strength, balance and flexibility. On a deeper level the practice of asanas is used as a tool to calm the mind and move into the inner essence of being.

4. Pranayama : Control of Breath

The tree of Yoga : the Leaves

Pranayama is the control of prana, the vital forces of the body, by measuring, control, and directing of the breath. Through Pranayama the respiratory and the circulatory systems are brought into a harmonious state. In the Yoga Sutra, the practices of pranayama and asana are considered to be high forms of purification and self discipline for the mind and the body.

5. Pratyahara : Control of the Senses

The tree of Yoga : the Bark

Pratyahara, or the control of the senses, is a conscious effort to draw awareness away from the external world and outside stimuli and redirect it inward, toward the self. Pratyaharara corresponds to the inner journey of the senses from the outside to the core of one’s being

6. Dharana : Concentration

The tree of Yoga : the Sap

Each stage prepares for the next. In pratyahara we become self-observant; in dharana, we focus our attention on a single point. In dharana we learn how to steady the mind from wandering – through memories, dreams or reflective thought – by concentrating on a single mental object.

7. Dhyana : Meditation

The tree of Yoga : the Flowers

“When the flow of concentration is uninterrupted, the state that arises is dhyana,” writes B.K.S. Iyengar. Where dharana practices one-pointed attention, dhyana is a state of being keenly aware without focus. At this stage, the mind has been quieted, and in the stillness it produces a state of “One beeing” of the subject and the object of meditation.

8. Samadhi : Enlightenment

The tree of Yoga : the Fruits

State of peace and bliss. At this stage, the practioneer merges with his or her point of focus and transcends the Self altogether. He or she comes to realize a profound connection with all living things and being at one with the Universe.

[……]

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分類: 瑜伽哲學,Pholosophy | 標籤: , , | 2 則留言

4/23-4/24睡眠瑜伽4/30-5/1能量瑜伽

Dear:

在練習瑜伽的過程中,我們享受體位法帶來伸展的樂趣及舒服的感受,但瑜伽能流轉五千年,內涵絕對超過我們對它的認知,尤其是喜馬拉雅瑜伽以符合現代人的觀念,引領大家重新認識瑜伽的精神價值.

學習任何事物,保持一顆超然獨立的心,大膽假設,然後小心求證,不受個人流派宗教傳統所限制,用開放的心胸去接受和認識新事物是很重要的,過於執著於某些事物,會讓思想變得僵化,這也是現代人容易得失智症的主因.現在,不管你在學習什麼流派,有空就來聽聽什麼是能量瑜伽,什麼是睡眠瑜伽吧!

呵~去年在印度時,就沒有這個福氣可以聽到,現在大家不用坐飛機再拉十幾小時的黃包車就可以聽到一手的知識真的很幸福.[……]

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分類: 瑜伽界新聞,News | 標籤: , | 發佈留言

瑜伽老師的教學vs學生隱性的傷害(二)

親愛的同學:

這是網友Erica的留言,對我而言,她是一位肉身的菩薩,願意用自己的經歷來喚起許多瘋狂的瑜伽練習者一些小小的省思,對她而言,寫這篇留言,這像是重新撕裂傷口般地痛苦,若各位能在這一篇文章中得一些小小的啟發,請在下面留言祝福她的分享,也祝福她早日恢復健康.Dear Erica,我相信你會重新拾回健康,加油!

唉!我到現在才看到原來我的留言被Judy老師拿來當教材了。對於那篇留言那天寫的語氣的確很情緒化,說真的我從去年受傷之後到現在都還在看醫生。也是時好時壞。我真的很難過。我很難想像如果我過了40歲身體還是這樣好不起來的話,那真是影響生活很大。

我不討厭瑜珈,我也很希望可以有一天能正常回歸做瑜珈的生活。但是我很怕找到的老師又是個不自覺的老師。我並不想去告原來的老師或什麼。那一天因為身體狀況不好又很生氣才寫下來這些的。她的鼓勵也許沒錯沒惡意,可是我要說的是,像倒立這種高階的動作,你不能去”鼓勵”學生去嘗試。

因為學生不知道怎樣作才是最正確的。即便是老師親身示範分解動作,那一樣也是不行。我因為受傷才知道那樣的動作你要有老師一對一的指導或有輔助工具去學。但就算這樣,你還是無法防止學生會受傷的可能性,重點是老師沒有先敎學生如何先去強化其他部位的肌力訓練之後再去學倒立。這就是我說的”還沒會走就想要學飛”。我知道很多老師真的會鼓勵學生試試看,可是老師們忽略了沒有打好底就讓學生嘗試作這種高階動作….這會對身體造成很大的傷害。有少數的老師可能會因為學生不嘗試而覺得很沒勇氣或是有點冷嘲熱諷(就像我原本的老師)。那跟勇氣無關。那樣的學生知道這種動作做了可能會受傷。老師們應該覺得慶幸才是。

我因為身在南部所以這邊的瑜珈環境比較保守跟封閉。但受傷是因為有個太熱衷瑜珈的老師。學生如果不想去上課她也有點冷嘲熱諷。熱衷一項東西是好的。你也會想要其他人跟進或是推薦給大家。但是這不是競賽也不是傳教。也不是對自己的競賽。瑜珈是一個讓心靜下來的運動。它不需要任何人作到十項全能就是好了。

瑜珈的本質也不在於此吧? 我希望Judy老師把我的留言放上去可以讓更多的學生跟老師都知道瑜珈的真正本性。更希望老師和學生們都更珍惜自己,懂得怎樣去保護自己的身體。真的! 受了傷才知道好的身體更值得一切。 我還是要講: 今晚去看醫生又是遇到個因瑜珈而受傷的。我真的要說老師們請多注意學生的狀態,學生們也要懂得瑜珈不是練武功。最基本也最乏味的就是只有練呼吸跟放鬆去體會自己的身體….最基本也最不會有人想學的就是極致之道…當然瑜珈老師也要慎選。

“如果你問每天的練習是為了什麼,那代表你沒把瑜伽當作吃飯,睡覺,工作一樣重要,你也沒把健康與內在的自己看得太重要……” 這句話不是我説的,但當我看到前老師説這些的時候,我真的覺得她太熱中瑜珈到無人可勸的地步。用這樣的説法去鼓勵學生的練習。老實説我覺得這樣把瑜珈當成什麼了??? 受輕傷還不打緊,要是像我一樣受慢性傷害那請問我要怪誰? 練習是一件好事,但過頭真的就要謹慎了。

瑜珈帶來的好處應該的是精神層面大過於它實質上的運動或訓練。我真的不太認同把每天瑜珈練習當飯吃的人,尤其是一個狂熱份子説出的話。也許當下身體沒有顯現出什麼,但是過頭的練習(如果又不正確的話) 的確會對身體造成慢性的傷害,久了哪天毛病就出來了。希望正在學瑜珈或剛要開始的人能謹慎師資。

最後一次在此篇文章回應。

 

這是Erica的留言,語氣中充滿著無奈與感傷,雖然在練習中不慎受傷,但她對瑜伽仍然熱愛,只是害怕再次碰到不懂得瑜伽教學應以安全為最高指導原則的老師.但我必須老實說,懂得瑜伽解剖學的老師不少,但真正能懂得如何運用這方面的知識去指導學生的老師就很少了.

很多老師學了瑜伽醫學的知識之後,只是將其視為說服學生去接受其教法的工具而已.知識變成一種工具,臣服於老師舊有的教學模式,甚至變本加厲以瑜伽醫學為號召去說服學生挑戰自己的極限,開發自己的潛能.即便學生已委婉地明示或暗示身體不適,老師仍以半強迫式的鼓勵要求學生做到定位,在眾目睽睽之下,只好打鴨子上架.但事後,卻換來身心俱疲的失落感.

難道,這就是瑜伽的精神!

瑜伽變成是一種競技,體能的競技,每個老師都希望能將你全身的每一個細胞都活起來,”如果你問每天的練習是為了什麼,那代表你沒把瑜伽當作吃飯,睡覺,工作一樣重要,你也沒把健康與內在的自己看得太重要……”這是Erica的老師給她的忠告,要把瑜伽當做是和吃飯睡覺一樣重要的事.在這裡,我引述一遍克里希那穆提J. Krishnamurti在The Book of Life—Daily mediations with Krishnamurti『生命之書--365日的靜心冥想中』文章如下:

深刻的洞察力

 

我們今天要提出的問題,心能不能在無所求的情況下從核心生出深刻的洞識.「不去尋求什麼」可能是唯一能產生這份洞識的方式.無預期地巧遇實相,其中是沒有任何欲求的,如此一來所有的傳統修練方式都被否定了,這樣心才能變得高度敏感,徹底覺醒,而不再依賴任何經驗來讓自己保持覺醒.

我們必須了解名相並不是那真實的東西,譬如「樹」,這個字並不是真實的樹,你必須真的去接觸這個東西而不是透過名相,才會知道它是怎麼一回事,這意味著名相已經失去了蠱惑人心的力量.譬如「上帝」這類的字眼,長期以來一直蠱惑著人心,使人不是接納它就是反對它,如同籠中的麻雀一樣地不自由,因此名相和各種象徵必須擱置一旁.

 

克氏的指導,很明確地告訴我們,瑜伽這個字甚至當下所練習的體位法其實並不是瑜伽,真正的瑜伽練習必須是無欲地練習,不要執著於表相的動作.對於任何事物的追求一旦狂熱執著變成一種信仰,那麼心中的欲念就會變成強大,強大到自己成為一個瘋狂的練習者,無論是瘋狂於宗教或是政治,甚至於瑜伽,在本質都是沒有區別的.

任何瘋狂的執著,會讓自己成為一位傳教士,一位狂人,一位一心想要改變世界的恐怖份子,他們的心中產生二元對立的衝突,即分別心,你和我之間的對立,衝突即產生.那麼,瑜伽人在練習瑜伽時應保持什麼樣的心態呢?克氏表示,「解脫一切執著的熱情」.他在這一篇小短文中提到:處在沒有任何理由的熱情裡,就能解除所有的執著;但是熱情一旦有了原因,執著就會產生.執著便是痛苦的開始.大部分的人都是執著的;我們執著於人、國家、信仰或觀念,而所執著對象一消失或失去了它重要性,我們就會入空虛匱乏的狀態,然又會產生對另一個東西的執著.

我接觸很多的瑜伽老師,她們的手都摸起來涼涼的,即使體位法練習到出神入化,但手卻冰涼,這表示長年所練習的體位法並沒有讓身體的循環變好,反而是在耗氣耗能量,吃飯和睡覺都是讓身體充電,瑜伽也是一樣,看起來像是運動,但實際上是在休養生息,讓身體處在放鬆的狀況下,做深層的吐納,透過體位法的伸展讓身體獲得新的能量.

任何過多的意志力及念頭都會消耗內在的能量,在練習時必須保持無為的狀態,讓身體自己在放鬆的狀態之下產生有為的動作,尤其是身為一名瑜伽老師,必須學會尊重學生在身體在受傷時所呈現的保護狀態,不要強求,要告訴學生,練習是一輩子的事,不要急於一時,此時,身體所呈現的狀態和其他已完成體位法的同學相比是相同的,痛苦指數也是一樣的,雖然外人會以齊頭式的標準評頭論足,但這是因為人們總是用帶有價值判斷的眼光看待每一件事.

想想,小孩的天真,他們在探索大自然時,不會去比較,而是興味昂然地投入所欣賞的事物,在他們的心中,每一隻螞蟻都是不同,就像秦代的古文明兵馬俑一樣,乍看之下,千軍萬馬奔騰,但細看之下,每個秦俑都有不同的神情,在當時的大環境之下,這群没没無名的工匠正用深刻的洞察力為這群人留下生命印記,寫到這裡,心中不禁浮起黃霑在「笑傲江湖」這部電影的滄海一聲笑的歌聲,如此的豪邁又洞察世事的詞,總令人回味再三,這首歌年紀愈長愈能體會詞中的意境…,再重新想想,練習瑜伽的目的是什麼,我們練的真的是瑜伽嗎,還只是瑜伽的糟粕呢….到底在心中,追求的是什麼呢….當豪情不再,肉體衰敗的當下,無法再完成任何高難度的體位法時,心中會有一絲失落的感受嗎….看看黃霑的詞吧!

滄海一聲笑 滔滔兩岸潮 深沉隨浪 只記今朝

蒼天笑 紛紛世上潮 誰負誰勝出 天知曉

江山笑 煙雨遙 濤浪淘盡紅塵俗世幾多嬌

清風笑 竟惹寂寥 豪情還續了一襟晚照

蒼生笑 不再寂寥 豪情仍在痴痴笑笑

啦啦….

影片觀賞http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/audio/2003-06/17/content_923305.htm

http://www.youtube.com/watch?v=oAsvmLNz4rY

祝大家平安

休息太久的Judy敬上

 Krishnamurti 英文簡介

Jiddu Krishnamurti (1895-1986) was born of Indian parents, educated in England, and gave talks around the world. He claimed allegiance to no caste, nationality, or religion and was bound by no tradition. His teachings of more than 20,000,000 words are published in more than 75 books, 700 audiocassettes, and 1200 videocassettes. Thus far, over 4,000,000 copies of books have been sold in twenty-two languages.

Together with the Dalai Lama and Mother Teresa, Krishnamurti was declared by Time magazine to be one of the five saints of the 20th century. He traveled the world for sixty-five years speaking spontaneously to large audiences until the end of his life at age ninety. The rejection of all spiritual and psychological authority, including his own, is a fundamental theme.

He said man has to free himself of fear, conditioning, authority, and dogma through self-knowledge. He suggested this will bring about order and real psychological change. The conflict-ridden violent world cannot be transformed into a life of goodness, love, and compassion by any political, social, or economic strategies. It can be transformed only through mutation in individuals brought about through their own observation without any guru or organized religion.

Krishnamurti’s stature as an original philosopher attracted traditional and non-traditional thinkers and philosophers alike. Heads of state, eminent physicists such as David Bohm, prominent leaders of the United Nations, psychiatrists, psychologists, religious leaders, and university professors engaged in dialogue with Krishnamurti. Students, teachers, and millions of people from all walks of life came to hear him speak and read his books. He bridged science and religion without the use of jargon, so scientists and lay people alike could understand his discussions of time, thought, insight, and death. He established foundations in the United States, India, England, Canada, Spain, with the defined role of protecting the teachings from being distorted and for disseminating his work, without the authority to interpret or deify the teachings or the person. In establishing the many schools he founded in India, England, and the United States.

Krishnamurti envisioned that education should emphasize the understanding of the mind and heart, not mere academic and intellectual skills; and skills in the art of living, not only the technology to make a living. Krishnamurti said, “Surely a school is a place where one learns about the totality, the wholeness of life. Academic excellence is absolutely necessary, but a school includes much more than that. It is a place where both the teacher and the taught explore not only the outer world, the world of knowledge, but also their own thinking, their behavior.” He said of his work, “There is no belief demanded or asked, there are no followers, there are no cults, there is no persuasion of any kind, in any direction, and therefore only then we can meet on the same platform, on the same ground, at the same level. Then we can together observe the extraordinary phenomena of human existence.

 

 

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瑜伽熱-公視獨立特派員專題報導

同學好:

有些同學可能有看到公視目前正在播出瑜伽熱這個專題,在周三的晚上十點半播出的獨立特派員這個節目裡有詳細的介紹台灣目前瘋瑜伽的情形,以及報導目前算是台灣第一件浮上枱面的瑜伽老師被控業務傷害案件的內容,也採訪到當事人即那位瑜伽老師的說法以及醫師的看法,也採訪我本人在法院擔任專家證人的看法.

最重要的是,深入瑜伽的聖地瑞詩凱詩當地採訪,並一探北印度知名的喜馬拉雅瑜伽學院內部練習瑜伽的情形,可能會打破很多台灣人對瑜伽的觀念,是的!我們台灣在學習瑜伽的過程當中,太重視精準度,太重視體位法的難度,太不重視瑜伽強調的身心平衡.

注意!很多人都不明白,人格特質和瑜伽練習息息相[……]

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瑜伽老師的教學vs學生隱性的傷害

 

(看完瑜伽老師業務傷害案例- 主治醫師出庭一文,網友Erica的來信,他有話想對大家說.)

雖然説

不知道是不是老師是壓倒學生的最後一根稻草, 但是沒有專業醫學知識的瑜珈老師總也要知道不能勉強學生做作不來的動作.

我很生氣的説:我到現在還在為我的頸肩痛付出極大的代價,就是因為有我先前的老師鼓勵”試試看“的方式去教學生一些高難度動作,卻不知這樣會傷害學生. 好像沒跟著做就不行.

她應該要高興我沒有同樣也去告她. 教學是要循序漸進的. 底沒有打好就想飛, 用鼓勵“嘗試”的方式會害死很多學生. 造成一些隱性的傷害.

我希望用這種教學方式的老師自己要多注意一下, 不要因為你”練功夫”的鼓勵變成對學生的一種傷害. 瑜珈不是在練功夫的. 我看很多瑜珈老師自己都不自知這點吧?!

希望我説的對很多學生或老師都有警惕性.

Erica

延伸閱讀

瑜伽老師業務傷害案例檢討二- 主治醫師出庭

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Dear all:

這是一篇留言,來自人海茫茫中的Erica,他看了瑜伽老師被控業務過失案例之下,有感而發地寫下這一篇簡短的留言.

文章雖短,但震撼力卻很強,點出我心中的隱憂,也就是過度熱心教學的老師,上課時的口令以及所營造的教學氣氛,實際上對學生是一種隱性的暴力,一種鼓勵學生去做他做不到的動作,或許,當下,他做了,但心中卻是不安,表面上他達到了老師對他的要求,以一個完美的體位法呈現在同學面前,但事後,他可能要付出一輩子的代價,而這種代價是長遠的痛,痛在肉身,更痛在心裡.

這種痛,或許在老師的身上也曾發生,但身為老師的自己或許視為理所當然,因此,會以過來人的經驗去指導學生.這就是最大的盲點,每一個人的身體都是獨特的,不應一視同仁.

本想透過瑜伽來改善身體,沒想到最後拖著痠痛的後遺症到處求醫,這種憤怒的心情,真不知那位老師心中做何感想,或許她也很無辜,她也只是按著Teacher Training的訓練以及參加無數多個workshop所累積的調整技巧,幫學生做調整,鼓勵學生突破自己的設限,開發自我無限的潛能.

老師到底有沒有錯!當然有錯,錯在無知!

以一顆無知的心,熱烈的學習,以盲目的熱情,指導學生,瑜伽經上明白告訴每一個瑜伽人正確的知識是經由覺知,推論和經典來驗證.覺知,就是保持一顆警醒的心,仔細去觀察學生的體態以及骨架,從而先行判斷學生所會面對的潛在風險,在教學上,面對高風險的學生,只要有一位在,就應從拆解瑜伽體位法開始教起,而不是將整套program套在不同的教室以及不同的學生身上.

老師必須比學生還要了解學生的體態,做好扎根的基礎,例如:呼吸.教學生用呼吸去做動作,教學生在每一個吐氣時,放鬆.這是基本要求.第二,要喚起學生對身體的覺知,不要製造一堆歡樂的氣氛,讓學生的感官外放,這是不對的,要讓學生聽到內在的心跳及呼吸聲,讓他感受到每一吋肌肉伸展時的感受,心要靜,老師的口令不要多到繁複,要留白!

最後,身為老師人,必須要下苦心仔細研習瑜伽醫學包括解剖學及生理學,對各種現代人的疾病都要有基本的認識.現在的老師,求知慾強,但專注力不足,到處學習,每一門學問都只學到一些,但資歷一攤出來洋洋灑灑,體位法的調整精細到不行,但這都只是老師自己的學問,不是學生真正想要的,學生要的很簡單,就是教適合我的動作,讓我的身體更健康.這就是一直在強調的,教學很難,因為學生這麼多要如何一個一個去注意呢!尤其是對新手老師以及習慣教高難度體位法的老師來說,更難!

教體位法,很簡單!教高難度體位法,也不會太難,但要看出在場每一位學生的潛在風險去教同一種體位法,就有點難度了,老師們,請打破制式教學的框架,把心放在學生的身上,鼓勵學生向內探索,去了解自己的身體.

老師們,請努力學習瑜伽醫學的基礎,不要只想要學習到應用的技巧,一心只要想把學生調到標準的體位法,那也是一個框架,那是你對他身體的期望所投射出來的無形框架.

研習瑜伽這麼多年來,曾參加過多次的研習活動,看到的正是如Erica所說的

先前的老師鼓勵”試試看“的方式去教學生一些高難度動作,卻不知這樣會傷害學生.好像沒跟著做就不行.

試試看!這句話必須經過老師嚴格的思考之下,確定學生在許可的安全範圍之下,並能保證學生不會受傷的情況之下,才能向學生說出.下回,請再鼓勵學生之前,問自己--他安全嗎?而不是一股腦地將自己花了幾十萬元學習來的技巧,套在學生的身上.

有很多老師的教法,有問題!這句話其實是不公平的,應該是說,瑜伽風潮過熱的狀態下,人們追求身體表相的熱情勝過對內心心靈的探索.人們,就是我們自己心中的那個我,也是時下眼中的大師,老師,以及學生.

先知,通常都是寂寞!但仍努力地傳達真理,而真理總是如白開水一般地無味無垢,唯有時機對了,那話才會流入心田,成為一生的指引.

看完Erica的來信,請用心去體感受他的心情及感受,保持謙卑的心,在教學的路上,更加精進.若是一位研習者,也應反省自己是否只想練身體,而忽略身體細微的反應,反而讓心靈更加的自我,一昧地追求體位法的成就感,享受肉體飆汗的快感,只是把瑜伽課當成另一種體能的訓練.很令人擔心是,瑜伽老師也正以如此的心態指導學生,做出標準的體位法,標準就有比較,比較就容易讓人有分別心,有了分別心之後,內心的欲望就會被挑逗出來,這樣的練習心態離瑜伽很遠.

瑜伽大師Swami Veda曾自嘲,自己無法將腳放在頭上,很多體位法也都做不來,但他會教大家如何靜心,把心靜下來,這就是瑜伽經第一章第二節的經文,只要能達到這個境界,那麼就可以閤上書本,因為所有的經文都只繞著這一句打轉.

 

 

再次感謝Erica來信,也期望受傷的肩頸能早日恢復健康,但可能要花上更長的時間,加油!你的信能喚起更多人對瑜伽教學安全的注意,也能讓瑜伽界的師生之間的溝通更細緻及圓融.

功德無量

 

 

永遠祝福你的Judy

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