親愛的同學：
這是網友Erica的留言，對我而言，她是一位肉身的菩薩，願意用自己的經歷來喚起許多瘋狂的瑜伽練習者一些小小的省思，對她而言，寫這篇留言，這像是重新撕裂傷口般地痛苦，若各位能在這一篇文章中得一些小小的啟發，請在下面留言祝福她的分享，也祝福她早日恢復健康．Dear Erica，我相信你會重新拾回健康，加油！
唉！我到現在才看到原來我的留言被Judy老師拿來當教材了。對於那篇留言那天寫的語氣的確很情緒化，說真的我從去年受傷之後到現在都還在看醫生。也是時好時壞。我真的很難過。我很難想像如果我過了40歲身體還是這樣好不起來的話，那真是影響生活很大。
我不討厭瑜珈，我也很希望可以有一天能正常回歸做瑜珈的生活。但是我很怕找到的老師又是個不自覺的老師。我並不想去告原來的老師或什麼。那一天因為身體狀況不好又很生氣才寫下來這些的。她的鼓勵也許沒錯沒惡意，可是我要說的是，像倒立這種高階的動作，你不能去”鼓勵”學生去嘗試。
因為學生不知道怎樣作才是最正確的。即便是老師親身示範分解動作，那一樣也是不行。我因為受傷才知道那樣的動作你要有老師一對一的指導或有輔助工具去學。但就算這樣，你還是無法防止學生會受傷的可能性，重點是老師沒有先敎學生如何先去強化其他部位的肌力訓練之後再去學倒立。這就是我說的”還沒會走就想要學飛”。我知道很多老師真的會鼓勵學生試試看，可是老師們忽略了沒有打好底就讓學生嘗試作這種高階動作….這會對身體造成很大的傷害。有少數的老師可能會因為學生不嘗試而覺得很沒勇氣或是有點冷嘲熱諷(就像我原本的老師)。那跟勇氣無關。那樣的學生知道這種動作做了可能會受傷。老師們應該覺得慶幸才是。
我因為身在南部所以這邊的瑜珈環境比較保守跟封閉。但受傷是因為有個太熱衷瑜珈的老師。學生如果不想去上課她也有點冷嘲熱諷。熱衷一項東西是好的。你也會想要其他人跟進或是推薦給大家。但是這不是競賽也不是傳教。也不是對自己的競賽。瑜珈是一個讓心靜下來的運動。它不需要任何人作到十項全能就是好了。
瑜珈的本質也不在於此吧? 我希望Judy老師把我的留言放上去可以讓更多的學生跟老師都知道瑜珈的真正本性。更希望老師和學生們都更珍惜自己，懂得怎樣去保護自己的身體。真的! 受了傷才知道好的身體更值得一切。 我還是要講: 今晚去看醫生又是遇到個因瑜珈而受傷的。我真的要說老師們請多注意學生的狀態，學生們也要懂得瑜珈不是練武功。最基本也最乏味的就是只有練呼吸跟放鬆去體會自己的身體….最基本也最不會有人想學的就是極致之道…當然瑜珈老師也要慎選。
“如果你問每天的練習是為了什麼，那代表你沒把瑜伽當作吃飯，睡覺，工作一樣重要，你也沒把健康與內在的自己看得太重要……” 這句話不是我説的，但當我看到前老師説這些的時候，我真的覺得她太熱中瑜珈到無人可勸的地步。用這樣的説法去鼓勵學生的練習。老實説我覺得這樣把瑜珈當成什麼了??? 受輕傷還不打緊，要是像我一樣受慢性傷害那請問我要怪誰? 練習是一件好事，但過頭真的就要謹慎了。
瑜珈帶來的好處應該的是精神層面大過於它實質上的運動或訓練。我真的不太認同把每天瑜珈練習當飯吃的人，尤其是一個狂熱份子説出的話。也許當下身體沒有顯現出什麼，但是過頭的練習(如果又不正確的話) 的確會對身體造成慢性的傷害，久了哪天毛病就出來了。希望正在學瑜珈或剛要開始的人能謹慎師資。
最後一次在此篇文章回應。
這是Erica的留言，語氣中充滿著無奈與感傷，雖然在練習中不慎受傷，但她對瑜伽仍然熱愛，只是害怕再次碰到不懂得瑜伽教學應以安全為最高指導原則的老師．但我必須老實說，懂得瑜伽解剖學的老師不少，但真正能懂得如何運用這方面的知識去指導學生的老師就很少了．
很多老師學了瑜伽醫學的知識之後，只是將其視為說服學生去接受其教法的工具而已．知識變成一種工具，臣服於老師舊有的教學模式，甚至變本加厲以瑜伽醫學為號召去說服學生挑戰自己的極限，開發自己的潛能．即便學生已委婉地明示或暗示身體不適，老師仍以半強迫式的鼓勵要求學生做到定位，在眾目睽睽之下，只好打鴨子上架．但事後，卻換來身心俱疲的失落感．
難道，這就是瑜伽的精神！
瑜伽變成是一種競技，體能的競技，每個老師都希望能將你全身的每一個細胞都活起來，”如果你問每天的練習是為了什麼，那代表你沒把瑜伽當作吃飯，睡覺，工作一樣重要，你也沒把健康與內在的自己看得太重要……”這是Erica的老師給她的忠告，要把瑜伽當做是和吃飯睡覺一樣重要的事．在這裡，我引述一遍克里希那穆提J. Krishnamurti在The Book of Life—Daily mediations with Krishnamurti『生命之書－－365日的靜心冥想中』文章如下：
深刻的洞察力
我們今天要提出的問題，心能不能在無所求的情況下從核心生出深刻的洞識．「不去尋求什麼」可能是唯一能產生這份洞識的方式．無預期地巧遇實相，其中是沒有任何欲求的，如此一來所有的傳統修練方式都被否定了，這樣心才能變得高度敏感，徹底覺醒，而不再依賴任何經驗來讓自己保持覺醒．
我們必須了解名相並不是那真實的東西，譬如「樹」，這個字並不是真實的樹，你必須真的去接觸這個東西而不是透過名相，才會知道它是怎麼一回事，這意味著名相已經失去了蠱惑人心的力量．譬如「上帝」這類的字眼，長期以來一直蠱惑著人心，使人不是接納它就是反對它，如同籠中的麻雀一樣地不自由，因此名相和各種象徵必須擱置一旁．
克氏的指導，很明確地告訴我們，瑜伽這個字甚至當下所練習的體位法其實並不是瑜伽，真正的瑜伽練習必須是無欲地練習，不要執著於表相的動作．對於任何事物的追求一旦狂熱執著變成一種信仰，那麼心中的欲念就會變成強大，強大到自己成為一個瘋狂的練習者，無論是瘋狂於宗教或是政治，甚至於瑜伽，在本質都是沒有區別的．
任何瘋狂的執著，會讓自己成為一位傳教士，一位狂人，一位一心想要改變世界的恐怖份子，他們的心中產生二元對立的衝突，即分別心，你和我之間的對立，衝突即產生．那麼，瑜伽人在練習瑜伽時應保持什麼樣的心態呢？克氏表示，「解脫一切執著的熱情」．他在這一篇小短文中提到：處在沒有任何理由的熱情裡，就能解除所有的執著；但是熱情一旦有了原因，執著就會產生．執著便是痛苦的開始．大部分的人都是執著的；我們執著於人、國家、信仰或觀念，而所執著對象一消失或失去了它重要性，我們就會入空虛匱乏的狀態，然又會產生對另一個東西的執著．
我接觸很多的瑜伽老師，她們的手都摸起來涼涼的，即使體位法練習到出神入化，但手卻冰涼，這表示長年所練習的體位法並沒有讓身體的循環變好，反而是在耗氣耗能量，吃飯和睡覺都是讓身體充電，瑜伽也是一樣，看起來像是運動，但實際上是在休養生息，讓身體處在放鬆的狀況下，做深層的吐納，透過體位法的伸展讓身體獲得新的能量．
任何過多的意志力及念頭都會消耗內在的能量，在練習時必須保持無為的狀態，讓身體自己在放鬆的狀態之下產生有為的動作，尤其是身為一名瑜伽老師，必須學會尊重學生在身體在受傷時所呈現的保護狀態，不要強求，要告訴學生，練習是一輩子的事，不要急於一時，此時，身體所呈現的狀態和其他已完成體位法的同學相比是相同的，痛苦指數也是一樣的，雖然外人會以齊頭式的標準評頭論足，但這是因為人們總是用帶有價值判斷的眼光看待每一件事．
想想，小孩的天真，他們在探索大自然時，不會去比較，而是興味昂然地投入所欣賞的事物，在他們的心中，每一隻螞蟻都是不同，就像秦代的古文明兵馬俑一樣，乍看之下，千軍萬馬奔騰，但細看之下，每個秦俑都有不同的神情，在當時的大環境之下，這群没没無名的工匠正用深刻的洞察力為這群人留下生命印記，寫到這裡，心中不禁浮起黃霑在「笑傲江湖」這部電影的滄海一聲笑的歌聲，如此的豪邁又洞察世事的詞，總令人回味再三，這首歌年紀愈長愈能體會詞中的意境…，再重新想想，練習瑜伽的目的是什麼，我們練的真的是瑜伽嗎，還只是瑜伽的糟粕呢….到底在心中,追求的是什麼呢….當豪情不再,肉體衰敗的當下，無法再完成任何高難度的體位法時，心中會有一絲失落的感受嗎….看看黃霑的詞吧!
滄海一聲笑 滔滔兩岸潮 深沉隨浪 只記今朝
蒼天笑 紛紛世上潮 誰負誰勝出 天知曉
江山笑 煙雨遙 濤浪淘盡紅塵俗世幾多嬌
清風笑 竟惹寂寥 豪情還續了一襟晚照
蒼生笑 不再寂寥 豪情仍在痴痴笑笑
啦啦….
影片觀賞http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/audio/2003-06/17/content_923305.htm
http://www.youtube.com/watch?v=oAsvmLNz4rY
祝大家平安
休息太久的Judy敬上
Krishnamurti 英文簡介
Jiddu Krishnamurti (1895-1986) was born of Indian parents, educated in England, and gave talks around the world. He claimed allegiance to no caste, nationality, or religion and was bound by no tradition. His teachings of more than 20,000,000 words are published in more than 75 books, 700 audiocassettes, and 1200 videocassettes. Thus far, over 4,000,000 copies of books have been sold in twenty-two languages.
Together with the Dalai Lama and Mother Teresa, Krishnamurti was declared by Time magazine to be one of the five saints of the 20th century. He traveled the world for sixty-five years speaking spontaneously to large audiences until the end of his life at age ninety. The rejection of all spiritual and psychological authority, including his own, is a fundamental theme.
He said man has to free himself of fear, conditioning, authority, and dogma through self-knowledge. He suggested this will bring about order and real psychological change. The conflict-ridden violent world cannot be transformed into a life of goodness, love, and compassion by any political, social, or economic strategies. It can be transformed only through mutation in individuals brought about through their own observation without any guru or organized religion.
Krishnamurti’s stature as an original philosopher attracted traditional and non-traditional thinkers and philosophers alike. Heads of state, eminent physicists such as David Bohm, prominent leaders of the United Nations, psychiatrists, psychologists, religious leaders, and university professors engaged in dialogue with Krishnamurti. Students, teachers, and millions of people from all walks of life came to hear him speak and read his books. He bridged science and religion without the use of jargon, so scientists and lay people alike could understand his discussions of time, thought, insight, and death. He established foundations in the United States, India, England, Canada, Spain, with the defined role of protecting the teachings from being distorted and for disseminating his work, without the authority to interpret or deify the teachings or the person. In establishing the many schools he founded in India, England, and the United States.
Krishnamurti envisioned that education should emphasize the understanding of the mind and heart, not mere academic and intellectual skills; and skills in the art of living, not only the technology to make a living. Krishnamurti said, “Surely a school is a place where one learns about the totality, the wholeness of life. Academic excellence is absolutely necessary, but a school includes much more than that. It is a place where both the teacher and the taught explore not only the outer world, the world of knowledge, but also their own thinking, their behavior.” He said of his work, “There is no belief demanded or asked, there are no followers, there are no cults, there is no persuasion of any kind, in any direction, and therefore only then we can meet on the same platform, on the same ground, at the same level. Then we can together observe the extraordinary phenomena of human existence.
- 留言者: Anne
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- 日期: 2011-03-21 16:19:16
寫的太好了！直指人心，在學習瑜珈這幾年中常感受到不只同學執著
於體位法的追求，瑜珈老師在上課時有些老師也不斷的給予壓力，常
感疑惑我來上瑜珈課不是要來放鬆轉化壓力，追求內在的平衡，為什
麼有些老師上她的課就全身緊繃，深怕達不到她體位法的要求，雖然
老師一直強調體位法不重要，但其態度嚴厲，讓人無法放鬆。
而因為練習瑜珈而受傷的同學更是比比皆是，包括我自己，希望瑜珈
老師能多一點柔暖心，體會每個同學的獨特性，能真正做到不傷害的
瑜珈精神。
- 留言者: Erica
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- 日期: 2011-03-21 22:55:24
“瑜伽這個字甚至當下所練習的體位法其實並不是瑜伽，真正的瑜伽練習
必須是無欲地練習，不要執著於表相的動作．對於任何事物的追求一旦狂
熱執著變成一種信仰，那麼心中的欲念就會變成強大，強大到自己成為一
個瘋狂的練習者，無論是瘋狂於宗教或是政治，甚至於瑜伽，在本質都是
沒有區別的．
Judy老師, 我很認同您所說的這兩句, 拿宗教跟政治來引述, 這真是個很
好的例子. 有太多為此狂熱的人在. 我也可以了解瑜珈也令人狂熱. 我也
有點小擔心會被前老師看到, 但是這要怎麼才說的清? 就像開庭一事, 當
事人跟被告各說各話. 真正的原因是也說不清的. 我也覺得我要負一部分
責任, 不能說完全沒有. 沒有慢下來去保護自己. 往常在台北上課我對高
階動作總是門邊看看, 要試也會有老師講解, 怎樣同學互助或是靠輔具作
一半就止住了. 老師只是給你個概念知道這樣動作怎要作但還是要小心自
己. 但這次受傷我沒有. 現在有人問我怎會練瑜珈到受傷, 怎麼會? 這
也不是我三言兩語就可以道清楚. 也有人會說太可怕了, 那這樣她們就
不敢去上瑜珈了. 我也無法簡短道明. 瑜珈是個好的運動, 好的方式讓自
己靜心下來, 可是大部人的人對此只知其一卻不知其二. 知識是很重要但
獲得正確的知識可以保護自己與他人.
“尤其是身為一名瑜伽老師，必須學會尊重學生在身體在受傷時所呈現的
保護狀態，不要強求，要告訴學生，練習是一輩子的事，不要急於一時.”
- 留言者: Erica
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- 日期: 2011-03-21 22:56:00
這是真的, 現在有太多人練瑜珈而受傷. 之前我也懷疑過老師而去買了”
多娜法喜”的”敎瑜珈學瑜珈, 我們在這裡相遇”來看, 多娜法喜本身也是
一名瑜珈老師, 曾經因為不好的老師叫她做進階倒立而頸椎受傷, 也因為
這樣長期傷害影響她怎麼選擇老師, 怎麼教自己的學生. 怎樣訓練別人成
為瑜珈老師. 以下我想引用她寫的:
“我向來把瑜珈看得很神聖, 因此總認為敎瑜珈是非常專業的事, 瑜珈老
師的養成訓練應該像醫師, 治療師或神職人員那麼嚴格. 我也很清楚這
會是一輩子的學習. 我從自身以及學員身上見證到瑜珈練習既能救人也能
傷人的威力, 所以我明白敎瑜珈的責任極其艱鉅. 有那個行業必須考量到
人的身體, 心理, 情緒和靈性狀態?” 粉長的一段話, 但這真的是因為受
過傷的瑜珈老師能了解敎瑜珈的重要責任才語重心長的去出這本書. 總
之, 我又因為Judy老師把我留言po上去又忍不住寫了這段. 我不是想紅但
是我希望大家都能慎選師資, 獲得正確的知識與學習方式. 大家都要小心
才是.
- 留言者:
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- 日期: 2011-03-22 14:32:23
Judy:
很忙ㄛ
好久沒有看見妳新的文章了
寫的很贊
什麼時候還會寫anatomy trains的文章
我好期待ㄚ
JJ
- 留言者:
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- 日期: 2011-03-23 08:46:52
Judy:
怎麼辦到的?
我要學!
要教我ㄛ
平安
JJ
- 留言者: xsammyx
- Email:
- 網址:
- 日期: 2011-03-25 11:37:02
Dear Judy老師
這一期的醫學研習營沒有來得及報名
但這禮拜天就是最後一堂了
不曉得下一期是甚麼時候會開課呢??
一定要開課喔拜託拜託~~~~
下一期Level 1我一定不會再錯過了!!! >_<
- 留言者:
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- 網址:
- 日期: 2011-03-26 16:53:24
這是真的, 現在有太多人練瑜珈而受傷.有时不一定是老师的问题，有
时有些学生只追求学习新或高难度的体位法。不想花时间多锻炼基本
体位法。投诉老师不教新或高难度的体位法。当老师禁止学生锻炼对
他身体有不利的体位法时，学生此终不听。去投诉老师不教新或高难
度的体位法。
- 留言者: streetpeople
- Email:
- 網址:
- 日期: 2011-03-28 16:27:03
借題問一下
有髕骨外翻症狀的人
去上妳的療癒瑜珈嗎
感謝
- 留言者: streetpeople
- Email:
- 網址:
- 日期: 2011-03-28 22:31:31
借題問一下
有髕骨外翻症狀的人
“能”去上妳的療癒瑜珈嗎
感謝
- 留言者: Erica
- Email:
- 網址:
- 日期: 2011-03-30 00:52:32
另外順便一提: 在我上前老師的課時老師看著我半倒立的動作(有點像倒
V的姿勢了) 就看出我有脊椎側彎了. 如果她是一個懂醫學知識的人應該
知道頭倒立動作是不適合脊椎側彎的人做的. 不過我想請問Judy老師像頭
倒立是否對脊椎側彎的人應該要避免才好? 因為身體的左右邊肌肉是不均
衡的所以練倒立只會受傷不會有任何好處. 所以要練也是要先從腹部核心
跟呼吸打起吧? 謝謝! 還有, 請問坊間有賣關於AK方面的書籍嗎? 我也想
要上這種課程但是南部的我可能要到北部上有點困難. 如果有相關的書籍
可以先參考看看也是一種方法.
- 留言者: Jane
- Email: chun.yuan429@gmail.com
- 網址:
- 日期: 2011-03-31 00:08:28
Dear Judy老師
好久沒拜讀您的文章了,今天發現了Erica的案例,我很高興您能夠點出來.
身為一位治療師,也見過Erica本人,對於臨床上很多”因瑜珈受傷”的患者
更家的小心翼翼!畢竟,練瑜珈所造成的傷害,並非一般的物理治療方式可以
解決,而是必須找到問題的根源,否則很容易造成”不穩定性”的傷害!!而
Erica就是這樣的情況!!
看著Erica還為了肩頸問題在煩惱,其實有些心疼!我只能很抱歉的說,台灣
醫護人員對於瑜珈還是一知半解,要對症下藥,我想還是得有專業的瑜珈解剖
學的老師才有辦法處理,希望Erica及多數曾因於家受傷的學員們能夠謹記.
另外,老師是否可以給我mail?我想,把我跟Erica的信件轉寄給您,或許會
較清楚整個問題的核心!
願,平安 喜樂
Jane
- 留言者:
- Email: limchyi@gmail.com
- 網址:
- 日期: 2011-04-12 13:55:21
Dear Judy，我本身是瑜伽导师，如你所言，我经常遇到很多瑜伽老
师或好几些学员她們的手都摸起來涼涼的，即使體位法練習到出神入
化，但手卻冰涼，而且是经常在瑜伽馆练习不同派别的瑜伽，可以说
过份勤力的学生。我个人发现反而上门教导那些小团体的学员，每星
期一次，。只教导普通简单的体位偶而练习串体瑜伽，在家祇简单练
习呼吸法和伸展。半年内见效，健康反而有所改善。現在我反而很矛
盾不曉得該如何教导或改善瑜伽学院学员的健康和思想。
- 留言者: ruruliao
- Email:
- 網址:
- 日期: 2011-06-30 09:57:58
JUDY~謝謝妳分享了很多練瑜珈的盲點!!我剛接觸時碰到一個土法煉
鋼的瑜珈老師,教我倒立~結果我的頸椎受傷了,每天去中醫師那報到,
老師還到處跟其他同學說”是我的自己做錯才會受傷”,所以到現在我來
是很恐懼’倒立’,…..
- 留言者: WS
- Email: c.weisan123@yahoo.com
- 網址:
- 日期: 2011-08-26 19:07:16
练瑜伽的目地是为了提高对身体敏感度，也让我们的灵魂与身体二合为
一，而达到结合的目地。身为老师的应该考虑到学生的身体状况，尤其是
头倒立这些高难度的动作。老师应该只是指引学生，而不是去判断学生有
没有勇气。因为只有学生才是自己身体的主人，只有学生自己最清楚他是
否准备好了做头倒立。什么是瑜伽？瑜伽是当你的灵魂与身体结合的那一
刻，你心无杂念，但却保持着警觉性，那一刻就是瑜伽。而不是能做到很
多高难度的动作，当你因为练习高难度动作而伤害了自己的身体，就是犯
了瑜伽里不伤害的戒，因为你已伤害了你最神圣的身体。练瑜伽不是要狂
热，而是让他成为你生活里的一个习惯，让它融入在你的生活里，不强
迫，累了就休息，听你身体的声音，相信自己的身体。
- 留言者: Erica
- Email:
- 網址:
- 日期: 2011-08-27 19:58:51
天啊, 我看到樓上又因倒立而受傷…我真不知道這些練功成習慣的瑜珈
老師有沒有自知之明….我都因為頸椎腰椎受傷從去年看醫生到現在
了…真的!!!大家針的要跟這種老師說NO!!!
