首先，先來上上第一堂課「瑜伽站姿體位法的五種風息」，我會以大師為主但加上許多書籍作為補充，希望大家能更明白。
首先，大師提到人體有稱為風息—Vayus，意指人體的五種內在生命能量，分別是空（又稱乙太）、氣、水、火、土。五大元素聚合為人體，五大元素消散，也就塵歸塵、土歸土，回歸自然。人，也就消失化為殘骸，滋養天地，蘊鬱生機。
因此，對瑜伽行者而言，生命能是透過元素來組織，它受到由造化力所產生的事務所影響，如個體的意識及自我的概念，以及上述所提的五大元素－空，氣，水火，土。
每個人的五大元素分配的狀況也不同，在印度古老的Ayurveda「阿育吠逹養生學」中，人人都有既定的體質，其對人體的認知猶如中醫一樣是全人治療的觀點，會根據患者的身心狀況，藉由飲食的調整及選擇合適的瑜伽體位法來解決根本的問題，這不是治療導向的醫學，而是以健康促進的角度去提昇個體的生命能量。
也是基於此點，讓我願意捨醫療臨床的工作投入瑜伽醫學的研究，這種全人治療的觀點相較於西醫分科精細的微觀治療更勝一籌。但，前提是，你必須具有基本的人體解剖理念，才不致於失卻大膽假設小心求證的科學精神。
瑜伽，是一門有關心靈變化的科學。它是很科學的一門學問，探討的是現代醫學鞭長莫及之核心──即人的意識，心的變化。
因此，瑜伽，真的不是如你所想的，只是拉拉筋，跳跳瑜伽而已！
瑜伽是一門滋養靈性成長的科學，由外在的肉身延展到內在的心靈，透過呼吸冥想及體位等瑜伽八支的精神一步步引領你走向喜悅的殿堂。
研習瑜伽時，記得在心中放入五大風息的觀念。
打開你的心眼，往內看，你會看到人體內部就是一個宇宙如同你現在所在的空間一樣，有青山綠水以及新鮮的空氣，在你的體內這五大元素可以Ayurveda「阿育吠逹養生學」的理論進一步延伸，你會逐一明白人體內部的運作方式，了解它，才能將其應用在體位法。
風息，梵文為Vayus，共分為五大項，皆儲存在中脈（脊椎）的五大輪脈上，古代經典將脈輪描繪為蓮花，各有其相對的脈輪及功能。
空Ether－上行之氣
Udana(喉輪) ，位於喉嚨底部，控制聲帶發音。大師說，這代表著light，內在的光．在做體位法時，若沒有收攝五官回歸本性就無法將靈魂及能量帶到內在，如此將無法感受到光的存在，做體位法是要得到滿足而非視其為表演的工具，練習是自己的，不是別人的，每個人的練習都是獨特的，這是一個人內在的心與身體的對話．打開心眼，才能看到內在的光．
韋逹觀點：空即是指人體的空間，如口腔，消化道，呼吸道，肺泡，微血管等等。
阿南逹瑪伽：Uda’na：喉輪以上由Uda’na控制，此與聲音、說話有關。Uda’na若不能運作得當，就會造成口吃。由於說話無法很順暢，人會很容易就生氣、頭痛…。
Monic補充：Udana Vayu。它是「上行之氣」，是從喉嚨到頭底的氣流的流動方向。它主管著我們的五官與頭腦的運作，咳嗽、吞嚥等動作也是受到這個氣流流向的影響。
Judy補充：
空，真是太重要了，沒有乾淨的腸胃道，沒有預留三分的消化空間，會造成現代人許多消化系統的問題，此外，空在肺泡也很重要，肺部徒有這麼大的空間，但現代人肺活量卻少得可憐，不懂得如何利用呼吸法來增強肺活量，提昇血氧濃度，導致體力普遍不佳。最重要的空，在於腦部，無形的腦，意識層面及潛意識層面的腦，它和宇宙的空性相連結，唯有完全靜心者得以一窺天地之奧妙。
氣air－生命之氣
Prana－具有散布的特性，和呼吸有關，介於肚臍和喉嚨之間， 控制心臟、肺、呼吸。大師提醒要利用前鋸肌來開展我們的氣．
韋逹觀點：物質的氣態，無形無色，但具行動力與爆發力，氣，又稱為風，可以引發動作，如肌肉的收縮與放鬆，胃腸的蠕動及神經的傳導等。
阿南逹瑪伽：Pra’n’a：位於心輪處，與呼吸、吞嚥有關。
Monic補充：Prana Vayu。又稱為「生命之氣」。它是在橫隔膜到喉嚨之間流動的氣。它與我們的心跳、呼吸、說話與循環系統有關。它並可以強化肺部和神經的連結。
Judy補充：
封閉的空間是沒有氣的存在，要有空間再加上動作才會有風的存在，人體最大的風來自肺臟的運用，重要的關鍵在於橫膈膜的收縮，但大力的丹田則是幕後的推手，丹田有力，不僅可以強化呼吸的作用，才可以深層地按摩到內臟的運行，尤其是腸道，可以促進腸胃蠕動，預防下一世紀爬升最快的癌症──腸癌。
水water－擴散之氣
Vyana－ 遍於全身， 具擴散的特質，控制血液循環和神經功能．大師特別指出，水與內臟及神經有關，做體位法時，必須要有水來調和火身體才不會太剛．
韋逹觀點：水是指液態的物質，具流動的特性，體內有水元素的包括：消化液，唾液及精液，關節液等。
阿南逹瑪伽：Vya’na：與四肢的運作有關，有助於血液循環。水、血管、淋巴管是受Vya’na控制。Vya’na控制乙太元素。一旦Vya’na受到千擾，血液循環、神經系統、骨髓的作用都會崩潰。Vya’na與管道（如：血管、神經、骨髓）有關。
Monic補充：Vyana Vayu。又稱「擴散」或「回收」之氣。它讓氣體流遍全身。它是氣與氣互相協調來激發全身活動。因此包括舉東西都用到擴散之氣。
Judy補充：
人體有百分之七十都是水份組成的，沒有水，再加上中暑會導致人體脫水而死。當吃到不潔食物時，人會自然以腹瀉的方式排毒，因此，水份在人體扮演十分重要的角色。尤其是血液，若是血液酸化嚴重，表示體內的癌細胞正在滋長，不得不慎。
火fire－消化之氣
Samana－ 肚臍部份，調整和維持prama和apana之平衡．大師指出，只要掌握火及土的元素，其他元素自然就會進來．火，必須被製造出來，基本上所有的體位法都是由火來提昇，如同愛因斯坦所言，宇宙不會動，除非有一個東西會動，否則什麼回應都不會發生．就是一個巴掌打不響的意思．記得用火從mula bandha提昇也要往下放鬆讓思緒能感受到，外在看起來是往上提昇，但內在卻是冷靜下來．
韋逹觀點：火，表示溫暖，力量，有形象無實質，可以將固態轉化為液態或是氣態。火可以主控體內的新陳代謝和酵素作用，與消化，思考，視力有關。
Monic：Samana Yavu。名為「消化之氣」。是從肚臍到橫隔膜的氣流方向。它來回流動在前兩種氣之間，是平衡生命之氣與下行氣的樞紐。這個部位也主管我們的飢餓、口渴等人體功能。相對應的器官就是消化系統。
Judy補充：
火，其實就人體而言，就是人體這麼化學工廠在處理你每天吃下的食物，將食物從營養素透過消化作用轉變為能量的過程，人才有體力去從事日常工作。當人體處在運動狀態或是求生狀態，人的溫度會大幅提昇，讓全身器官處在最佳狀態，因此運動之前為何要先暖身，在遭逢山難時為何會全身發抖，這都是人體的自然保護作用，不致讓人因失溫而死。
土earth－下行氣
Apana－ 介於肚臍和肛門之間，控制排泄尿液和糞便
韋逹觀點：土，是固態物質的象徵，具穩定的特質，如身體的骨骼及軟骨，肌肉，皮膚，指甲等
阿南逹瑪伽：位於海底輪～臍輪部位。當Apa’na運作不完全時，會影響到大腸的運作，致使排泄功能有所缺失。此污濁的氣體會往下行，不僅會污染血液，且會散播到全身，再經由循環系統回到心臟，造成心臟的疾病。
Monic：Apana Vayu。又叫「下行氣」。它是從肚臍到腳底的氣流方向。它控制著生殖、女理生理期的功能，對應的器官是腎、大腸、肛門。
Judy補充：
呼應韋逹觀點，延伸解釋：肌肉及骨骼支撐人體最重要的架構，但現代人脊椎側彎，變形的人太多，肌肉無力，肌肉酸化，肌肉硬化，韌帶發炎，肌腱斷裂，因此骨科及復健科生意興隆，但肌肉的鍛練必須天天執行，否則肌肉一旦變性，纖維化，為時已晚。瑜伽人最易受傷的是韌帶及肌腱，因為求快，想要一下完成體位法，多半從鬆動關節下手，就像殺雞一樣，先砍關節一樣，這是十分錯誤的想法。老了，身體就會全身酸痛，骨架會比常人變形的快。
依照Ayuveda的學說，每個人身上都具有五大元素，但由於強度及活動力的不同，形成每個獨特的個體。
但五大元素和體位法的關連如何？
大師以英雄式二（即前弓後箭，雙手前後伸展）的體位法為例，解釋如下：
下半身：
必須讓雙腳擁有土的元素，讓下半身穩定地踏在土地上，前腳的股四頭肌必須收縮，後側的腳必須完全伸直。
Judy補充：
肌肉都是兩個一組，前側收縮後側就要伸展，因此肌肉有伸肌及屈肌之分，前者尚有協同肌輔助其功能，因此當大腿後側伸展時，大腿前側的肌肉必須收縮將臏骨往上提，如此才可以保護膝關節不受損傷，此外後側腳的腳趾必須完全貼地，膝頭離地儘量伸展，再配合上縮小腹的動作，上半身的重量才不會全壓在前腳的膝頭上。有膝痛的人，必須先帶護膝，後腳的膝頭必須先著地，再量力而為地抬起後腳如此才不會受傷。
上半身：
身軀必須直挺，胸廓必須擴大，但伸展的雙臂及頸部必須像是水流過一般柔軟，不要用到三角肌及上斜方肌更不要用到提肩胛肌，放鬆，唯有胸部兩側的前鋸肌要打開，如此，心輪才會充滿力量，氣元素才能源源不絕地進入心臟後方，綻放心輪的光芒。
Judy補充：
依醫學的角度來看，肺部擴展到最大，配合深度的呼吸可以強化肺部的彈性，增強肺活量，讓肺尖及肺底的肺泡都能進行氣體交換，可避免肺泡的萎縮，全面提昇人體的新陳代謝的能力。一般人的胸廓太小是因為不會使用前鋸肌導致肋骨無法往上往前提昇,前鋸肌在站姿及倒立扮演很重要的角色,下回會專文再敘.
這一堂課，大師講的其實不多，但字字珠璣，就看同學能不能心領神會了，以上就是我對這堂課的心得，真不好意思，寫得比大師講得還多。若有不足之處，尚請當日的同學補充。
課外書籍補充如下，有空找來看看：
http://www.ananda-yoga.org/air.htm瑜伽氣療法
http://enews.url.com.tw/archiveread.asp?scheid=40988體驗式瑜伽
西藏心瑜珈──麥可.羅區格西
帕坦加利大師:去了解你內在的偉大核心,這個核心一如星辰圍繞運轉的軸線<瑜珈經>
1.第一個層次:
身體外在部位:就是我們所能見到的眼睛,手,腳等.
2.第二個層次:
呼吸:身體所需的原能量之來源
3.第三個層次:
內在的風息:想像一個極微細的管和脈所交織而成似有若無的網絡,構成這些維繫管脈的物質是如此的難以察覺,這就是我們所謂的內脈(inner channels)-它們存在於身體內部由神經血管和骨骼所組成的整個組織架構之內.練習瑜珈的目的就是要深入這第三個層次,整頓內脈所產生的問題.
當第三個層次的問題解決了,我們的呼吸和身體健康也會水到渠成的得到安頓.
內在的風息雖然肉眼無法察覺,但是它們的力量卻是強大的,而風息與另一種風:我們的呼吸之兼有緊密的聯繫.讓我們想像這兩者如同吉他的一對弦,如果將兩根弦調準到相同的音調,那麼當我們撥動其中一個時,另一個也會自行振動,發出共鳴.如果內在的風息平靜沈穩,從容自在地流動,那麼呼吸也會同樣順暢.但讓我們想想又是什麼促使內在的風息流動呢?
4.第四個層次:
念頭:第四個層次即為你的念頭!念頭如同騎乘在風息之上一般,我們的身與心就是在這邊界中交會,而這也是西藏心瑜珈所能發揮作用的地方!讓我們回想假如我們心煩意亂或興高采烈時,流動的念頭便顯得一團混亂,也因此風息在此時也開始在脈內亂竄,因此當內在的風息騷動時,呼吸也失去了控制,變得急促斷斷續續且不均勻.突然此間,供應身體原能量的頻率不再規律身體無法準時進食,假如情況持續很久,便會引起潰瘍或心臟病發作.
當我們舒展拉引身體時,呼吸會深長規律,此時風息得以安頓;而假如我們總是可以生起最良善以最圓滿方式流動的念頭,並安靜地坐下刻意想著這些念頭,風息也將得以安頓,呼吸也會進而順暢輕緩,身體內所有的細胞也能準時進食,身體也自然充滿活力而強壯.
5.第五個層次:
世界的種子:那又是什麼驅動念頭呢?為什麼某些人事物就是讓我們感到心煩意亂呢?什麼是世界的種子呢?當我們看某件事物時,這些存於內心的小小種子因著某些機緣成熟了,並影響我們看待這件事物的方式!
就如同戴上一副紅色的眼鏡看白紙,白紙也會變成紅色的.好的或壞的種子決定了我們看待宇宙萬事萬物的方式.而這些種子又是從何而來呢?其實種什麼因就得什麼果,我們可以稱它們為”業”(Karma),這些種子是經由我們如何對待他人的方式而播種在心中.
五大元素療癒瑜伽－整合脈輪的瑜伽體位法
作者：安碧卡南達大師
譯者：林瑞堂
出版社：生命潛能
出版日期：2007 年 01 月 01 日
語言別：繁體中文
內容簡介
為了調整與平衡五大元素，瑜伽及阿育吠陀醫學發展出許多治療技巧，包括飲食調整、草藥、瑜伽體位法、呼吸法、手印、自然療法與脈輪元素觀想法。透過這些技巧調整與平衡五大元素，就是本書療癒瑜伽的主要精神。
──阿南達瑪迦瑜伽靜坐協會總幹事 林崇銘
安碧卡南達大師是個實在的修行人，她實證實修，將她的智慧與經驗付諸此書，傳遞了相當廣泛的瑜伽知識，同時依據五大元素的特性、功能介紹了各式體位法，為健康、活力、自在、智慧、喜悅、自我覺知指引了很清楚的方法。
──整體瑜伽Integral Yoga台灣代言人 陳景圓
本書作者安碧卡南達大師精通靜坐、瑜伽、吠檀多哲學與自然醫學，配合她女性敏銳直覺的特質，為讀者勾勒出精細完整的五大元素地圖，在書中詳細的解說地、水、火、氣、空每一種元素與身心的關連，也為讀者準備了對應的調整瑜伽動作。讀者只要按照安碧卡南達大師書中的導引練習，相信可以帶來深刻的身心療癒與提升。
本書特色：
＊古代的瑜伽行者指出，肉身是修練的工具，也是解脫的工具，本書作者是位修行的僧侶，教導瑜伽與印度吠檀多哲學已逾二十五年，在書中闡述「五大元素瑜伽」體位法教學。針對影響生命能的五大元素：地、水、火、氣、空，提出合適的瑜伽體位練習，讓我們藉由瑜伽的動作與哲學，將所有元素融入個體意識中，整合身與心，讓自己愈來愈趨平衡與健康。
＊ 另外，也針對特定疾病與症狀提出建議的體位法與脈輪呼吸練習。
作者簡介
安碧卡南達大師（Swami Ambikananda Saraswati）
安碧卡南達大師教授瑜伽與吠檀多哲學超過二十五年，同時嫻熟針灸、按摩治療與草藥醫學。她精通這兩種偉大的東方治療與哲學體系，因此她總是能夠視情況而整合不同的方法來進行治療。她的私人診所位於英國雷丁市（Reading），視需要結合瑜伽與中醫療法來進行全面的治療。 安碧卡南達大師曾受教於凡卡提沙南達大師，後者為一備受敬愛的喜馬拉雅僧侶，以其關於瑜伽與吠檀多哲學的翻譯而聞名於世。安碧卡南達大師所舉辦的工作坊主題包含了呼吸鍛練、治療與按摩，同時她還在英國創辦了傳統瑜伽協會（Traditional Yoga Association），開設了瑜伽教師的訓練課程。 她著有《呼吸鍛練的原則》（Principles of Breathwork）以及《首要指示：呼吸鍛練》（First Directions: Breathwork）。她曾翻譯兩部重要的梵文文本，《烏達瓦歌》與《卡達奧義書》，其長處在於以簡單易讀的方式說明複雜的哲學概念。
- 留言者: judyyoga
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- 日期: 2007-04-27 00:26:31
下一篇的主題是如何練習才不會受傷,介紹肌肉,肌腱,韌帶和筋膜的關
聯,拭目以待.
這一篇粉難寫,因為要補充的東西很多,我必須先消化才能深入淺出寫
給大家看.
judy
- 留言者: Sheryl
- Email: sheryl@cht.com.tw
- 網址:
- 日期: 2007-04-27 10:18:03
Judy，
你真的很棒，謝謝您，
由於你的付出，我們有福氣了，
感恩～
- 留言者: Justine
- Email:
- 網址:
- 日期: 2007-04-27 10:18:29
You are so good in coordinating various information
and find the synergy. So good….
- 留言者: 小鳳
- Email: faxx7501@ms26.hinet.net
- 網址:
- 日期: 2007-04-27 12:45:07
我喜歡下一篇的主題，肌肉、肌腱…
總是很想了解自己的身體，但是無從得到這方面的訊息…
上星日去阿南達瑪迦參加靜坐課程，
果然它們是很重視心靈方面的探索，
我老是被「達達(男師兄)」的問題問倒？
而且那天在台北瑜伽屋看到了《五大元素療癒瑜伽》這本書
原來這是它們協會出的書籍，
加上judy的文章，讓我想再找這本書來看看
呵~我之前只在書店翻過，沒有很仔細看內容。
namaskar
- 留言者: 叶晓泠
- Email:
- 網址: http://blog.sina.com.cn/u/1224239751
- 日期: 2007-04-27 19:12:49
真的需用好好消化吸收
非常感激你的分享
永远期待精彩下文:)
- 留言者: zona
- Email:
- 網址:
- 日期: 2007-04-29 23:17:49
謝謝你的分享！
感激不盡！
- 留言者: yingyoga
- Email:
- 網址:
- 日期: 2007-04-29 23:25:26
Judy 妳真的太棒了!!! 加油!期待妳更多的分享!
love ying
- 留言者: zoeyogi
- Email:
- 網址:
- 日期: 2007-04-30 07:37:41
JUDY
下一篇我可是非常的需要
腿拉傷到現在還是會痛
已快一個月了
拉傷的腿好像不是自已的
不管是肌力、柔軟度、扭轉都非常的差
二側好像非常的不balance
痛苦啊~~~~
非常的期待喔
也謝謝妳這麼熱心的分享
- 留言者:
- Email:
- 網址:
- 日期: 2007-05-02 10:26:03
我覺得你的文章很有質感~~
推薦你參加部落大賞活動~
有機會得萬元獎金喔!
活動網址在此
http://www.calldoor.com.tw/action.jsp
- 留言者: Heidi
- Email: heidihsieh@yahoo.com
- 網址:
- 日期: 2007-05-07 16:14:41
Hello Judy. You mentioned 前鋸肌. Is that the
serratus anterior? I always thought that the serratus
anterior is for abducting the scapulae, and
avoiding “winging” of the scapulae. How does that
muscle help to lift the ribs? Would really like to
learn as I do have problem lifting my ribs.
Many thanks,
Heidi
- 留言者: judyyoga
- Email:
- 網址:
- 日期: 2007-05-08 20:12:35
Heidi
你的問題會在倒立時,多做解釋,請期待.
judy
- 留言者: 丸子
- Email: anni@ms63.url.com.tw
- 網址:
- 日期: 2007-06-26 12:40:16
能夠發現這裡真是太棒了，內容充實又簡單明瞭。忍不住要給你拍拍
手/./././…有些內容雖然已讀過，但經過你專業的說明及用
心的整理之後變的更加清楚，也幫助我們做更深入的思考。期待你能
繼續寫出更多的好文章，加油哦～
- 留言者: judyyoga
- Email:
- 網址:
- 日期: 2007-06-26 22:03:56
各位同學:
感謝你的讚美,其實這都是大師們的功勞,我只是將其整理用更淺白的
話表達出來,瑜伽的精髓太深遠博大,我會陸續整理出來供同學們參考.
天涯何其大,知音難覓,感謝有你們的支持.
也是同學的judy留
- 留言者: yaso
- Email: yasomatin@hgcbrondband.com
- 網址: 444444
- 日期: 2007-07-31 23:37:17
good good good
- 留言者: yaso
- Email: yasomatin@yahoo.com.hk
- 網址: 444444
- 日期: 2007-10-10 17:44:24
good
- 留言者: judyyoga
- Email:
- 網址:
- 日期: 2007-10-11 20:55:57
yaso
感謝你的拜讀,祝平安
judy
- 留言者: michell19360
- Email: merry@yahoo.com
- 網址: http://palada168.com/
- 日期: 2008-04-06 11:43:53
不錯喔~~
- 留言者: 初学者
- Email:
- 網址:
- 日期: 2008-08-21 07:07:59
你好，哈达瑜伽是用什么呼吸的方式啊，需要带班达吗？腹式呼吸的
时候下腹部鼓起吗？谢谢你。
